Volmaaktheid, of volledige redding, komt alleen door Christus!
De schrijver van Hebreeën bleef uitleggen hoeveel beter het priesterschap van Christus was dan het priesterschap van de Levieten – “Daarom, als volmaaktheid zou zijn door het levitische priesterschap (want daaronder ontving het volk de wet), wat was er dan nog meer nodig dat een andere priester zou opstaan volgens de orde van Melchizedek, en niet geroepen zou worden volgens de orde van Aäron? Omdat het priesterschap verandert, is er noodzakelijkerwijs ook een verandering van de wet. Want Hij over wie deze dingen worden gesproken, behoort tot een andere stam, van wie niemand heeft dienst gedaan bij het altaar. Want het is duidelijk dat onze Heer is opgestaan uit Juda, van welke stam Mozes niets sprak over het priesterschap. En het is nog veel duidelijker of er, in de gelijkenis van Melchizedek, een andere priester opstaat die is gekomen, niet volgens de wet van een vleselijk gebod, maar volgens de kracht van een eindeloos leven. Want Hij getuigt: 'U bent voor eeuwig priester volgens de ordening van Melchizedek.' Want aan de ene kant is er een opheffing van het vorige gebod vanwege zijn zwakheid en onnut, want de wet heeft niets volmaakt gemaakt; aan de andere kant is er het binnenbrengen van een betere hoop, waardoor we tot God naderen. " (Hebreeën 7: 11-19)
Uit MacArthur's Bijbelcommentaar - betreffende het woord 'perfectie' - “In Hebreeën verwijst de term naar volledige verzoening met God en ongehinderde toegang tot God - redding. Het levitische systeem en zijn priesterschap konden niemand van hun zonden redden. Aangezien Christus de hogepriester van de christen is en hij uit de stam Juda was en niet uit Levi, gaat zijn priesterschap duidelijk buiten de wet, die de autoriteit was voor het levitische priesterschap. Dit is het bewijs dat de Mozaïsche wet was afgeschaft. Het levitische systeem werd vervangen door een nieuwe priester, die een nieuw offer bracht onder een nieuw verbond. Hij schafte de wet af door haar te vervullen en de perfectie te bieden die de wet nooit zou kunnen bereiken. " (MacArthur1858)
MacArthur legt verder uit - “De wet handelde alleen over het tijdelijke bestaan van Israël. De vergeving die zelfs op de Grote Verzoendag kon worden verkregen, was tijdelijk. Degenen die onder de wet als priester dienden, waren stervelingen die hun ambt ontvingen door erfelijkheid. Het levitische systeem werd gedomineerd door zaken van fysiek bestaan en voorbijgaand ceremonialisme. Omdat Hij de eeuwige Tweede Persoon van de Godheid is, kan het priesterschap van Christus niet eindigen. Hij heeft zijn priesterschap verkregen, niet krachtens de wet, maar krachtens zijn godheid. ' (MacArthur1858)
De wet heeft niemand gered. Romeinen leert ons - “Nu weten we dat wat de wet ook zegt, het zegt tegen degenen die onder de wet zijn, dat elke mond gestopt mag worden en de hele wereld schuldig kan worden voor God. Daarom zal door de daden van de wet geen vlees in Zijn ogen gerechtvaardigd worden, want door de wet is de kennis van zonde. " (Romeinen 3: 19-20) De wet vervloekt iedereen. We leren van Galaten: “Want zovelen van de werken der wet zijn onder de vloek; want er staat geschreven: 'Vervloekt is een ieder die niet volhardt in alle dingen die in het wetboek staan, om ze te doen.' Maar dat niemand door de wet wordt gerechtvaardigd in de ogen van God, is duidelijk, want 'de rechtvaardige zal uit geloof leven'. Toch is de wet niet uit het geloof, maar 'de man die ze doet, zal ernaar leven'. Christus heeft ons verlost van de vloek van de wet en is een vloek voor ons geworden (want er staat geschreven: 'Vervloekt is iedereen die aan een boom hangt.' '' (Galaten 3: 10-13)
Jezus werd voor ons vervloekt, dus dat hoeven we niet te zijn.
REFERENTIES:
MacArthur, John. De MacArthur Study Bible. Wheaton: Crossway, 2010.
