पूर्णता, वा पूर्ण मुक्ति, केवल ख्रीष्टमार्फत आउँछ!
हिब्रूहरूका लेखकले लेवीहरूको पुजारीको दल भन्दा ख्रीष्टको पुजारीको काम कत्ति राम्रो थियो भनेर व्याख्या गर्न जारी राखे - “तसर्थ, यदि पूर्णता भनेको लेवी पुजारीको पुजारीको माध्यमबाट हुनेथ्यो (किनकि त्यस अनुसार मानिसहरूले व्यवस्था पाउँछन्), मल्कीसेदेकको आदेश अनुसार अर्कै पुजारी खडा हुनुपर्छ र हारूनको आदेशबमोजिम बोलाइनु हुँदैनथ्यो र? पुजारीको दल बदल्नको लागि पनि व्यवस्थाको परिवर्तन गर्नु आवश्यक छ। किनकि जसको विषयमा यी कुरा भनिएको छ, ऊ अर्कै गोत्रका हो, जसबाट कसैले पनि वेदीमा काम गरेका छैनन्। किनकि यो स्पष्ट छ कि हाम्रा प्रभु यहूदाबाट आउनुभयो, जुन कुलबाट मोशाले पुजारीको दलको बारेमा केही बोलेनन्। अनि यो अझ प्रस्ट देखिन्छ कि, मल्कीसेदेकको समानतामा, त्यहाँ अर्को पुजारी आए जो शारीरिक आज्ञाको आधारमा नभई अन्तहीन जीवनको शक्तिको आधारमा आएका थिए। किनकि उहाँ गवाही दिनुहुन्छ: 'तपाईं मल्कीसेदेकको आदेशबमोजिम सदासर्वदा पुजारी हुनुहुन्छ।' पहिलेको आज्ञालाई रद्द गर्नु हो, किनभने यसको कमजोरी र बेकारको कारण व्यवस्थाले कुनै कुरालाई पूर्ण बनाएन। अर्कोतर्फ, त्यहाँ अझ उत्तम आशा आउँदैछ, जसद्वारा हामी परमेश्वरसामु जान्छौं। ” (हिब्रू 7: 11-19)
म्याक आर्थरको बाइबल कमेन्टरीबाट - शब्द 'पूर्णता' को सम्बन्धमा - "हिब्रूहरूमा यो शब्दले परमेश्वरसँग पूर्ण मेलमिलाप र परमेश्वरमा कुनै बाधा नभएको पहुँच - उद्धारलाई जनाउँछ। लेवी प्रणाली र यसको पुजारीको दलले कसैलाई पनि उनीहरूको पापबाट बचाउन सकेन। किनकि ख्रीष्ट इसाईको प्रधान पुजारी हुनुहुन्छ र उनी यहूदाको कुलबाट आएका थिए, लेवी थिएनन्, उनको पुजारीको दल व्यवस्था भन्दा बाहिरको कुरा हो, जुन लेवी पुजारीहरूको अधिकार थियो। यो प्रमाण हो कि मोशाको कानून खारेज भएको थियो। नयाँ करारको अधीनमा नयाँ बलिदान चढाउँदै नयाँ पुजारीले लेवी प्रणालीको ठाउँ लिइसकेका थिए। उनले यसलाई पूरा गरेर र कानूनले कहिल्यै पूरा गर्न नसक्ने पूर्णता दिएर उनले यो कानून रद्द गरे। ” (म्याक आर्थर।)
MacArthur थप वर्णन गर्दछ - “कानूनले मात्र इस्राएलको अस्थायी अस्तित्वलाई जनाउँदछ। प्रायश्चितको दिनमा पनि प्राप्त गर्न सकिने क्षमा अस्थायी थियो। कानूनको अधीनमा पुजारीको रूपमा सेवा गर्ने व्यक्ति वंशानुगत आफ्नो पद ग्रहण गरिरहेका थिए। शारीरिक अस्तित्व र अस्थायी समारोहका विषयहरूमा लेवीय प्रणालीको प्रभुत्व थियो। किनकि उहाँ ईश्वरको अनन्त दोस्रो व्यक्ति हुनुहुन्छ, त्यसैले ख्रीष्टको पुजारीको दलको अन्त्य हुन सक्दैन। उनले पुजारीको दल व्यवस्थाको आधारमा नभई आफ्नो ईश्वरत्वको आधारमा प्राप्त गरे। ” (म्याक आर्थर।)
व्यवस्थाले कसैलाई पनि बचाएन। रोमीहरूले हामीलाई सिकाउँछ - “अब हामी जान्दछौं कि व्यवस्थाले जे भन्छ, त्यो व्यवस्थाको अधीनमा भएकाहरूलाई भन्छ, तब हरेक मुख बन्द हुनेछ, र सारा संसार परमेश्वरको सामु दोषी ठहरिन्छ। यसकारण व्यवस्थाका कामहरूद्वारा कोही पनि उहाँको दृष्टिमा धर्मी ठहरिदैन, किनकि व्यवस्थाले पापको ज्ञान हो। ” (रोमी १: १-3-१-19) व्यवस्थाले सबैलाई सराप दिन्छ। हामी गलातीहरूबाट सिक्छौं - “किनकि जति धेरै व्यवस्थाका कामहरू हुन् श्रापमा छन्; धर्मशास्त्रमा यस्तो लेखिएको छः “लेवीहरू, व्यवस्थाका पुस्तकमा लेखिएका कुनै पनि कुरा गर्न नछोड्ने मानिसलाई सराप परेको छ।” तर व्यवस्थामा कोही पनि परमेश्वरको नजरमा धर्मी ठहरिन्छ भन्ने कुरा स्पष्ट छ, किनकि 'धर्मी विश्वासद्वारा जिउनेछ।' तर व्यवस्था विश्वासको होइन, तर 'मानिस जसले तिनीहरूलाई पालन गर्छ, ऊ बाँच्नेछ।' ख्रीष्टले व्यवस्थाको श्रापबाट हामीलाई छुटकारा दिनुभयो र हाम्रा निम्ति श्राप हुनुभयो (किनकि लेखिएको छ, 'रूखमा झुण्डिने सबै श्रापित हुन्।' (गलातीज 3: 10-13)
येशू हाम्रो लागि श्रापित हुनुहुन्थ्यो, त्यसैले हामी हुनु आवश्यक छैन।
सन्दर्भहरू:
म्याक आर्थर, जोन। म्याक आर्थर स्टडी बाइबल Wheaton: क्रसवे, २०१०।
