Il-patt il-Ġdid imbierek
Il-kittieb tal-Lhud qabel spjega kif Ġesù huwa l-Medjatur tal-patt il-ġdid (Testment il-Ġdid), permezz tal-mewt tiegħu, għall-fidwa tat-trasgressjonijiet taħt l-ewwel patt u jkompli jispjega - “Għal fejn hemm testment, bilfors irid ikun hemm il-mewt tat-testatur. Għax testment huwa fis-seħħ wara li l-irġiel huma mejta, peress li m’għandu l-ebda setgħa waqt li jgħix it-testatur. Għalhekk lanqas l-ewwel patt ma kien iddedikat mingħajr demm. Għax meta Mosè kien qal kull preċett lin-nies kollha skont il-liġi, ħa d-demm tal-għoġġiela u l-mogħoż, bl-ilma, suf iskarlatina u isopo, u raxxa kemm il-ktieb innifsu kif ukoll in-nies kollha, u qal, 'Dan hu id-demm tal-patt li Alla kkmandak. ' Imbagħad bl-istess mod imbexxex bid-demm kemm it-tabernaklu kif ukoll il-bastimenti kollha tal-ministeru. U skond il-liġi kważi l-affarijiet kollha huma msoffija bid-demm, u mingħajr tixrid ta 'demm m'hemm l-ebda maħfra. " (Lhud 9: 16-22)
It-Testment il-Ġdid jew il-patt il-ġdid jinftiehem aħjar billi wieħed jifhem x'kien il-patt il-qadim jew it-Testment il-Qadim. Wara li wlied Iżrael saru skjavi fl-Eġittu, Alla pprovda ħelsien (Mosè), sagrifiċċju (ħaruf tal-Qbiż), u qawwa mirakoluża biex l-Iżraelin joħorġu mill-Eġittu. Scofield jikteb "Bħala riżultat tat-trasgressjonijiet tagħhom (Gal. 3: 19) l-Iżraelin issa tpoġġew taħt id-dixxiplina preċiża tal-liġi. Il-liġi tgħallem: (1) il-qdusija tal-biża 'ta' Alla (Eż. 19: 10-25); (2) id-dnub eċċessiv tad-dnub (Rum. 7: 13; 1 Tim. 1: 8-10); (3) il-ħtieġa ta 'ubbidjenza (Ġer. 7: 23-24); (4) l-universalità tal-falliment tal-bniedem (Rum 3: 19-20); u (5) il-meravilja tal-grazzja ta 'Alla billi tipprovdi mod ta' avviċinament lilu nnifsu permezz ta 'sagrifiċċju tipiku tad-demm, waqt li jħares' il quddiem lejn Salvatur li jsir il-Ħaruf ta 'Alla biex jerfa' d-dnub tad-dinja (Ġw 1: 29), ' billi naraw il-Liġi u l-Profeti (Rum 3: 21). "
Il-liġi ma bidlitx id-dispożizzjonijiet jew abrogat il-wegħda ta ’Alla kif mogħtija fil-Patt Abrahamiku. Ma ngħatatx bħala mod ta ’ħajja (jiġifieri mezz ta’ ġustifikazzjoni), imma bħala regola ta ’għixien għal poplu diġà fil-patt ta’ Abraham u mgħotti bis-sagrifiċċju tad-demm. Wieħed mill-għanijiet tiegħu kien li jiċċara kif is-safa u l-qdusija għandhom ‘jikkaratterizzaw’ il-ħajja ta ’poplu li l-liġi nazzjonali tiegħu kienet fl-istess ħin il-liġi ta’ Alla. Il-funzjoni tal-liġi kienet restrizzjoni u korrezzjoni dixxiplinari biex iżżomm lil Iżrael taħt kontroll għall-ġid tagħhom stess sakemm Kristu jiġi. Iżrael interpreta ħażin l-iskop tal-liġi, u fittex it-tjieba b’għemil tajjeb u ordinanzi ċerimonjali, fl-aħħar mill-aħħar irrifjuta l-Messija tagħhom stess. (Scofield 113)
Scofield ikompli jikteb - “Il-kmandamenti kienu‘ ministeru tal-kundanna ’u‘ mewt ’; l-ordinanzi taw, fil-qassis il-kbir, rappreżentant tal-poplu mal-Mulej; u fis-sagrifiċċji, għata għal dnubiethom b'antiċipazzjoni tas-salib. In-Nisrani mhux taħt il-Patt kondizzjonali tal-Mosaic tax-xogħlijiet, il-liġi, iżda taħt il-Patt il-Ġdid tal-grazzja mingħajr kundizzjonijiet. " (Scofield 114)
Ir-Rumani jgħallmuna b’mod meraviljuż il-barka tal-fidwa permezz tad-demm ta ’Kristu - "Imma issa t-tjieba ta 'Alla apparti mil-liġi hija żvelata, billi tkun xhieda mil-Liġi u mill-Profeti, anke bit-tjieba ta' Alla, permezz tal-fidi f'Ġesù Kristu, lil kulħadd u fuq kull min jemmen. Għax m’hemmx differenza; għax kollha dineb u ma jaqgħux fil-qosor tal-glorja ta ’Alla, li huma ġġustifikati liberament mill-grazzja tiegħu permezz tal-fidwa li tinsab fi Kristu Ġesù, li Alla stabbilixxa bħala t-tisħiħ bid-demm tiegħu, permezz tal-fidi, biex juri t-tjieba tiegħu, għax fi Tiegħu tolleranza li Alla kien għadda fuq id-dnubiet li qabel kienu wettqu, biex juri fil-preżent it-tjieba tiegħu, li Hu jista 'jkun ġust u l-ġustifikatur ta' dak li għandu fidi f'Ġesù. " (Rumani 3: 21-26) Dan huwa l-evanġelju. Hija l-aħbar it-tajba tal-fidwa permezz tal-fidi biss bil-grazzja biss fi Kristu biss. Alla ma jagħtiniex dak li aħna lkoll ħaqqna - il-mewt eterna, imma Hu jagħtina l-ħajja eterna permezz tal-grazzja Tiegħu. Il-fidwa tiġi biss permezz tas-salib, m’hemm xejn li nistgħu nżidu miegħu.
REFERENZI:
Scofield, CI L-Istudju Scofield Bibbja. New York: Oxford University Press, 2002.
