Yesus berada di syurga hari ini sebagai orang tengah untuk kita…

Yesus berada di syurga hari ini sebagai orang tengah untuk kita…

Penulis Ibrani menerangkan pengorbanan Yesus yang lebih baik - “Oleh itu perlu bahawa salinan barang-barang di surga harus disucikan dengan ini, tetapi barang-barang surgawi itu sendiri dengan pengorbanan yang lebih baik daripada ini. Kerana Kristus belum memasuki tempat-tempat suci yang dibuat dengan tangan, yang merupakan salinan dari yang benar, tetapi ke dalam surga itu sendiri, sekarang untuk hadir di hadapan Tuhan bagi kita; bukan bahawa Dia harus sering menawarkan diri-Nya, kerana imam besar memasuki Tempat Paling Kudus setiap tahun dengan darah orang lain - Dia kemudian harus sering menderita sejak berdirinya dunia; tetapi sekarang, sekali di akhir zaman, Dia nampaknya menyingkirkan dosa dengan pengorbanan-Nya. Dan sebagaimana ditetapkan bagi manusia untuk mati sekali, tetapi setelah penghakiman ini, demikianlah Kristus ditawarkan sekali untuk menanggung dosa banyak orang. Bagi mereka yang dengan sabar menantikan Dia, Dia akan muncul untuk kedua kalinya, selain dari dosa, untuk keselamatan. " (Ibrani 9: 23-28)

Kita belajar dari Imamat apa yang berlaku di bawah perjanjian lama atau Perjanjian Lama - “Dan imam, yang diurapi dan ditahbiskan untuk melayani sebagai imam di tempat ayahnya, harus membuat penebusan, dan mengenakan pakaian linen, pakaian suci; maka ia akan membuat penebusan untuk Tempat Suci Kudus, dan dia akan membuat penebusan bagi kemah pertemuan dan mezbah, dan dia akan membuat penebusan bagi para imam dan bagi semua orang yang berkumpul. Ini akan menjadi undang-undang abadi bagi anda, untuk menebus anak-anak Israel, atas semua dosa mereka, sekali dalam setahun. Dan dia melakukan seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa. " (Imamat 16: 32-34)

Mengenai kata 'penebusan,' tulis Scofield “Penggunaan dan makna kata Alkitab harus dibezakan dengan jelas dari penggunaannya dalam teologi. Dalam teologi itu adalah istilah yang merangkumi keseluruhan pekerjaan pengorbanan dan penebusan Kristus. Dalam PL, penebusan juga merupakan kata bahasa Inggeris yang digunakan untuk menerjemahkan kata-kata Ibrani yang bermaksud penutup, penutup, atau penutup. Pendamaian dalam pengertian ini berbeza dengan konsep teologi semata-mata. Persembahan Lewi 'menutupi' dosa-dosa Israel hingga dan untuk menunggu salib, tetapi tidak 'menghapus' dosa-dosa itu. Ini adalah dosa-dosa yang dilakukan pada zaman PL, yang "dilewatkan" oleh Tuhan, yang tidak pernah dibenarkan untuk menyerahkan kebenaran Allah sehingga, di kayu salib, Yesus Kristus 'dinyatakan sebagai pengampunan.' Itu adalah salib, bukan pengorbanan Lewi, yang membuat penebusan sepenuhnya dan lengkap. Pengorbanan PL memungkinkan Tuhan untuk terus bersama orang yang bersalah kerana pengorbanan itu melambangkan salib. Kepada pemberi tawaran itu adalah pengakuan kematiannya yang pantas dan ekspresi imannya; kepada Tuhan mereka adalah 'bayang-bayang' perkara baik yang akan datang, yang mana Kristus adalah kenyataan. " (Skofield 174)

Yesus telah memasuki surga dan sekarang menjadi Mediator kita - “Oleh itu, Dia juga dapat menyelamatkan yang terbaik bagi mereka yang datang kepada Tuhan melalui Dia, kerana Dia selalu hidup untuk memberi syafaat kepada mereka. Sebab Imam Besar seperti itu cocok untuk kita, yang suci, tidak berbahaya, tidak bersih, terpisah dari orang-orang berdosa, dan telah menjadi lebih tinggi dari langit. " (Ibrani 7: 25-26)

Yesus mengusahakan kita dari dalam melalui Roh Kudus-Nya - "Berapa banyak lagi darah Kristus, yang melalui Roh kekal yang mempersembahkan diri-Nya tanpa tempat kepada Tuhan, membersihkan hati nurani anda dari perbuatan mati untuk melayani Tuhan yang hidup?" (Ibrani 9: 14)

Dosa pertama membawa kerosakan moral kepada semua umat manusia. Ada satu cara untuk hidup di hadapan Tuhan selama-lamanya, dan itu adalah melalui pahala Yesus Kristus. Orang Rom mengajar kita - “Oleh itu, sama seperti satu orang dosa memasuki dunia, dan kematian melalui dosa, dan dengan demikian kematian menyebar ke semua manusia, kerana semua orang berdosa - (hingga hukum dosa itu ada di dunia, tetapi dosa tidak dihukum ketika tidak ada undang-undang. Namun kematian memerintah dari Adam kepada Musa, bahkan atas mereka yang tidak berdosa sesuai dengan rupa pelanggaran Adam, yang merupakan jenis Dia yang akan datang. Tetapi pemberian percuma tidak seperti kesalahan. Kerana jika oleh kesalahan satu orang itu banyak yang mati, lebih-lebih lagi anugerah Tuhan dan pemberian oleh rahmat satu Manusia, Yesus Kristus, banyak bagi banyak orang. " (Roma 5: 12-15)

RUJUKAN:

Scofield, CI Bible Study Scofield. New York: Oxford University Press, 2002.