तुम्ही कायद्याच्या सावलीतून बाहेर पडून कृपेच्या नवीन कराराच्या वास्तवात आला आहात का?

तुम्ही कायद्याच्या सावलीतून बाहेर पडून कृपेच्या नवीन कराराच्या वास्तवात आला आहात का?

हिब्रूच्या लेखकाने नवीन करार (नवीन करार) जुन्या करारापासून (जुना करार) वेगळे करणे सुरू ठेवले आहे - "कायद्यासाठी, चांगल्या गोष्टींची सावली असणे, आणि गोष्टींची फारशी प्रतिमा नसणे, या सारख्या त्यागांसह ते कधीही करू शकत नाहीत, जे ते वर्षानुवर्ष देत असतात, त्यांना परिपूर्ण बनवतात. तेव्हा ते देऊ करणे थांबले नसते का? उपासकांसाठी, एकदा शुद्ध झाल्यानंतर, पापांची जाणीव नसते. पण त्या बलिदानामध्ये दरवर्षी पापांची आठवण असते. कारण बैलांचे आणि बकऱ्यांचे रक्त पाप काढून टाकणे शक्य नाही. म्हणून, जेव्हा तो जगात आला, तेव्हा तो म्हणाला: 'त्याग आणि अर्पण तुम्हाला नको होते, परंतु तुम्ही माझ्यासाठी तयार केलेले शरीर आहे. पापासाठी होमार्पण आणि यज्ञांमध्ये तुम्हाला आनंद नव्हता. मग मी म्हणालो, 'पाहा, मी आलो आहे - पुस्तकाच्या खंडात माझ्याविषयी लिहिले आहे - हे देवा, तुझी इच्छा पूर्ण करण्यासाठी.' ' (इब्रीज 10: 1-7)

वरील 'सावली' हा शब्द 'फिकट प्रतिबिंब' दर्शवतो. कायद्याने ख्रिस्ताला प्रकट केले नाही, त्याने ख्रिस्ताची आपली गरज प्रकट केली.

कायद्याचा उद्देश कधीच मोक्ष प्रदान करण्याचा नव्हता. जो येऊन कायदा पूर्ण करेल त्याची कायद्याने गरज वाढवली. आम्ही रोमनांकडून शिकतो - "म्हणून कायद्याच्या कृत्यांद्वारे कोणतेही मांस त्याच्या दृष्टीने न्याय्य ठरणार नाही, कारण कायद्याने पापाचे ज्ञान आहे." (रोमन्स 3: 20)

जुने करार (जुना करार) अंतर्गत कोणालाही 'परिपूर्ण' किंवा पूर्ण केले गेले नाही. आमचे तारण, पवित्रता आणि मुक्तीची परिपूर्णता किंवा पूर्णता फक्त येशू ख्रिस्तामध्ये आढळू शकते. जुन्या कराराच्या अंतर्गत देवाच्या उपस्थितीत प्रवेश करण्याचा कोणताही मार्ग नव्हता.

जुन्या कराराअंतर्गत प्राण्यांच्या रक्ताच्या बलिदानाची सतत गरज, हे बलिदान कधीही पाप कसे दूर करू शकत नाही हे प्रकट केले. केवळ नवीन कराराच्या (नवीन कराराच्या) अंतर्गत पाप काढून टाकले जाईल, कारण देव आपल्या पापांची आठवण ठेवणार नाही.

जुना करार (जुना करार) येशूच्या जगात येण्याची तयारी होती. हे उघड झाले की किती गंभीर पाप आहे, ज्यासाठी प्राण्यांचे रक्त सतत सांडणे आवश्यक आहे. तसेच देव किती पवित्र होता हे देखील प्रकट केले. देव त्याच्या लोकांच्या सहवासात येण्यासाठी, एक परिपूर्ण त्याग करावा लागला.

हिब्रूच्या लेखकाने स्तोत्र 40 वरून उद्धृत केले आहे, एक मशीही स्तोत्र. येशूला शरीराची गरज होती जेणेकरून तो स्वतःला पापासाठी आमचे शाश्वत बलिदान म्हणून देऊ शकेल.

अनेक हिब्रू लोकांनी येशूला नाकारले. जॉनने लिहिले - “तो त्याच्याकडे आला आणि त्याच्या स्वतःच्या लोकांनी त्याला स्वीकारले नाही. परंतु ज्यांनी त्याला स्वीकारले, त्यांना त्यांनी देवाची मुले होण्याचा अधिकार दिला, जे त्यांच्या नावावर विश्वास ठेवतात: ज्यांचा जन्म झाला, रक्ताचा नाही, देहाच्या इच्छेचा नाही, किंवा मनुष्याच्या इच्छेचा, पण देवाचे. आणि वचन देह बनले आणि आमच्यामध्ये राहू लागले, आणि आम्ही त्याचे गौरव पाहिले, पित्याच्या एकुलत्या एक महिलेचा गौरव, कृपेने आणि सत्याने परिपूर्ण. ” (जॉन 1: 11-14)

येशूने जगात कृपा आणि सत्य आणले - "नियमशास्त्र मोशेद्वारे देण्यात आले होते, परंतु कृपा आणि सत्य येशू ख्रिस्ताद्वारे आले." (जॉन एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)

स्कोफील्ड लिहितात "कृपा म्हणजे 'आपला तारणहार देवाचा दयाळूपणा आणि प्रेम ... आपण केलेल्या धार्मिकतेच्या कृत्यांनी नाही ... त्याच्या कृपेने नीतिमान ठरले आहे.' एक तत्त्व म्हणून, कृपा कायद्याच्या विरूद्ध आहे, ज्याच्या अंतर्गत देव पुरुषांकडून धार्मिकतेची मागणी करतो, कारण कृपेनुसार तो पुरुषांना धार्मिकता देतो. कायदा मोशे आणि कामांशी जोडलेला आहे; कृपा, ख्रिस्त आणि विश्वासाने. कायद्यानुसार, आशीर्वाद आज्ञाधारकतेसह; कृपा विनामूल्य भेट म्हणून आशीर्वाद देते. त्याच्या परिपूर्णतेत, कृपेची सुरुवात ख्रिस्ताच्या सेवेने झाली ज्यामध्ये त्याचा मृत्यू आणि पुनरुत्थान यांचा समावेश होता, कारण तो पापी लोकांसाठी मरण्यासाठी आला होता. पूर्वीच्या कायद्यानुसार, पापी शर्यतीसाठी धार्मिकता आणि जीवन सुरक्षित करण्यासाठी कायदा शक्तीहीन असल्याचे दर्शविले गेले. क्रॉसच्या आधी मनुष्याचे तारण विश्वासाद्वारे होते, ख्रिस्ताच्या प्रायश्चित बलिदानावर आधारित, देवाने अपेक्षित; आता हे स्पष्टपणे उघड झाले आहे की वधस्तंभावर आणि पुनरुत्थान झालेल्या तारणावर विश्वास ठेवून तारण आणि धार्मिकता प्राप्त होते, जीवनाची पवित्रता आणि तारणाची फळे म्हणून पुढील चांगल्या कामांसह. पापींसाठी बलिदानाच्या तरतुदीच्या साक्षीप्रमाणे ख्रिस्त येण्यापूर्वी कृपा होती. पूर्वीचे वय आणि सध्याचे वय यातील फरक ही कृपेची आणि काही कृपेची बाब नाही, तर त्याऐवजी आज कृपेचे राज्य आहे, या अर्थाने की पापी लोकांचा न्याय करण्याचा अधिकार असलेला एकमेव प्राणी आता एकावर बसला आहे कृपेचे सिंहासन, त्यांचे अपराध जगावर लादत नाही. ” (स्कोफिल्ड, 1451)

संदर्भ:

स्कोफिल्ड, सीआय द स्कोफिल्ड स्टडी बायबल. न्यूयॉर्कः ऑक्सफोर्ड युनिव्हर्सिटी प्रेस, 2002.