യേശു നിങ്ങളുടെ മഹാപുരോഹിതനും സമാധാനത്തിന്റെ രാജാവുമാണോ?

യേശു നിങ്ങളുടെ മഹാപുരോഹിതനും സമാധാനത്തിന്റെ രാജാവുമാണോ?

ചരിത്രപരമായ മെൽക്കീസേദെക്ക് ക്രിസ്തുവിന്റെ ഒരു 'തരം' എങ്ങനെയെന്ന് എബ്രായരുടെ എഴുത്തുകാരൻ പഠിപ്പിച്ചു - "ഈ മൽക്കീസേദെക്ക ശാലേംരാജാവായ വേണ്ടി, അവനെ അനുഗ്രഹിച്ചു രാജാക്കന്മാരുടെ കൊല്ലുന്നത് മടങ്ങിവരുന്ന അബ്രാഹാമിനെ എതിരേറ്റു അത്യുന്നതനായ ദൈവത്തിന്റെ പുരോഹിതൻ, അബ്രാഹാം എല്ലാവർക്കും പത്തിലൊന്നു കൊടുത്തു വരെ ആദ്യം 'നീതിയുടെ രാജാവ്' വിവർത്തനം ചെയ്ത് 'സമാധാനത്തിന്റെ രാജാവ്' എന്നർത്ഥമുള്ള സേലം രാജാവ്, അച്ഛനില്ലാതെ, അമ്മയില്ലാതെ, വംശാവലിയില്ലാതെ, ദിവസങ്ങളുടെ ആരംഭമോ ജീവിതാവസാനമോ ഇല്ലാതെ, ദൈവപുത്രനെപ്പോലെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവൻ, നിരന്തരം പുരോഹിതനായി തുടരുന്നു. " (എബ്രായർ 7: 1-3) മെൽക്കീസേദെക് മഹാപുരോഹിതൻ അഹരോണിക് പൗരോഹിത്യത്തേക്കാൾ വലുതാണെന്ന് അദ്ദേഹം പഠിപ്പിച്ചു - “ഈ മനുഷ്യൻ എത്ര വലിയവനായിരുന്നുവെന്ന് നോക്കുക. ഗോത്രപിതാവായ അബ്രഹാം പോലും കൊള്ളയുടെ പത്തിലൊന്ന് കൊടുത്തു. പ pries രോഹിത്യം സ്വീകരിക്കുന്ന ലേവിയുടെ മക്കളിൽ നിന്നുള്ളവർക്ക് ന്യായപ്രമാണമനുസരിച്ച് ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് ദശാംശം ലഭിക്കാൻ ഒരു കല്പനയുണ്ട്, അതായത്, അവരുടെ സഹോദരന്മാരിൽ നിന്ന്, അവർ അബ്രഹാമിന്റെ അരയിൽ നിന്ന് വന്നവരാണെങ്കിലും; എന്നാൽ അവയിൽ നിന്ന് വംശാവലി ലഭിക്കാത്തവന് അബ്രഹാമിൽ നിന്ന് ദശാംശം ലഭിക്കുകയും വാഗ്ദത്തങ്ങളുള്ളവനെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇപ്പോൾ എല്ലാ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾക്കും അതീതമായി കുറഞ്ഞവൻ മികച്ചവനാൽ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ മനുഷ്യർക്ക് ദശാംശം ലഭിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവിടെ അവൻ അവരെ സ്വീകരിക്കുന്നു, അവരിൽ നിന്നാണ് അവൻ ജീവിക്കുന്നതെന്ന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. ദശാംശം സ്വീകരിക്കുന്ന ലേവി പോലും അബ്രഹാമിലൂടെ ദശാംശം നൽകി, സംസാരിക്കാൻ, മെൽക്കീസേദെക്കിനെ കണ്ടുമുട്ടിയപ്പോഴും അവൻ പിതാവിന്റെ അരയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. ” (എബ്രായർ 7: 4-10)

സ്കോഫീൽഡിൽ നിന്ന് - “രാജാവായ പുരോഹിതനായ ഒരു തരം ക്രിസ്തുവാണ് മെൽക്കിസെഡെക്. പുനരുത്ഥാനത്തിലെ ക്രിസ്തുവിന്റെ പുരോഹിത പ്രവർത്തനത്തിന് ഈ തരം കർശനമായി ബാധകമാണ്, കാരണം മെൽക്കിസെഡെക് ത്യാഗത്തിന്റെയും അപ്പത്തിന്റെയും വീഞ്ഞിന്റെയും സ്മാരകങ്ങൾ മാത്രമാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. 'മൽക്കീസേദെക്കിന്റെ ക്രമപ്രകാരം' എന്നത് രാജകീയ അധികാരത്തെയും ക്രിസ്തുവിന്റെ മഹാപുരോഹിതതയുടെ അവസാനമില്ലാത്ത കാലത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ആരോണിക് പൗരോഹിത്യം പലപ്പോഴും മരണത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തി. ക്രിസ്തുവിന്റെ മൽക്കീസേദെക്കിന്റെ ക്രമപ്രകാരം ഒരു പുരോഹിതൻ, നീതിയുടെ രാജാവ്, സമാധാനം രാജാവായി, അവൻറെ പൌരോഹിത്യം എംദ്ലെഷ്നെഷ് ആണ്; എന്നാൽ അഹരോണിക് പൗരോഹിത്യം അവന്റെ പുരോഹിത പ്രവൃത്തിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ” (സ്‌കോഫീൽഡ്, 27)

മാക് ആർതറിൽ നിന്ന് - “ലേവ്യ പ pries രോഹിത്യം പാരമ്പര്യപരമായിരുന്നു, പക്ഷേ മെൽക്കീസേദെക്കിന്റേതായിരുന്നില്ല. അവന്റെ മാതാപിതാക്കളും ഉത്ഭവവും അജ്ഞാതമാണ്, കാരണം അവ അവന്റെ പൗരോഹിത്യത്തിന് അപ്രസക്തമായിരുന്നു… ചിലർ കരുതുന്നതുപോലെ മെൽക്കിസെഡെക് പൂർവജന്മ ക്രിസ്തുവായിരുന്നില്ല, എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിനോട് സാമ്യമുള്ളവനായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ പൗരോഹിത്യം സാർവത്രികവും രാജകീയവും നീതിമാനും സമാധാനപരവും അവസാനമില്ലാത്തതുമായിരുന്നു. ” (മാക് ആർതർ, 1857)

മാക് ആർതറിൽ നിന്ന് - "ലേവ്യപൌരോഹിത്യത്താൽ കേവലം അന്തരിച്ചു വരെ, ഓരോ പുരോഹിതൻ മരിച്ചു പോലെ പൌരോഹിത്യം കുറിച്ച് റെക്കോർഡ് തന്റെ മരണം റെക്കോർഡ് ഇല്ല മുതൽ മൽക്കീസേദെക്കിന്റെ ന്റെ പൌരോഹിത്യം ശാശ്വതമായ ആണ് മാറ്റി." (മാക് ആർതർ, 1858)

എബ്രായ വിശ്വാസികൾക്ക് ക്രിസ്തുവിന്റെ പൗരോഹിത്യം പരിചിതമായ അഹരോണിക് പൗരോഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് എത്ര വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്. ക്രിസ്തു മാത്രമേ മൽക്കീസേദെക് പ th രോഹിത്യം വഹിക്കുന്നുള്ളൂ, കാരണം അവന് അനന്തമായ ജീവിതത്തിന്റെ ശക്തി മാത്രമേയുള്ളൂ. നമുക്കുവേണ്ടി ഇടപെടുന്നതിനും മധ്യസ്ഥത വഹിക്കുന്നതിനുമായി യേശു തന്റെ രക്തത്താൽ ഒരിക്കൽ 'വിശുദ്ധ സ്ഥലത്ത്' പ്രവേശിച്ചു.

പുതിയനിയമത്തിലെ ക്രിസ്തുമതത്തിൽ, എല്ലാ വിശ്വാസികളുടെയും പ th രോഹിത്യം എന്ന ആശയം ആ വസ്ത്രത്തിൽ ബാധകമാണ്, നമ്മുടെ സ്വന്തം നീതിയിലല്ല, ക്രിസ്തുവിന്റെ നീതിയിൽ, മറ്റുള്ളവർക്കുവേണ്ടിയുള്ള പ്രാർത്ഥനയിൽ നമുക്ക് മധ്യസ്ഥത വഹിക്കാം.

ക്രിസ്തുവിന്റെ പ th രോഹിത്യം പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? എബ്രായരുടെ എഴുത്തുകാരൻ പിന്നീട് പറയുന്നു - “ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ പറയുന്ന കാര്യങ്ങളുടെ പ്രധാന കാര്യം ഇതാണ്: അത്തരമൊരു മഹാപുരോഹിതൻ നമുക്കുണ്ട്, അവൻ സ്വർഗത്തിൽ മഹിമയുടെ സിംഹാസനത്തിന്റെ വലതുഭാഗത്ത് ഇരിക്കുന്നു, വിശുദ്ധമന്ദിരത്തിന്റെയും യഥാർത്ഥ കൂടാരത്തിന്റെയും മന്ത്രി മനുഷ്യനല്ല, കർത്താവ് സ്ഥാപിച്ചു. ” (എബ്രായർ 8: 1-2)

സ്വർഗത്തിൽ യേശു നമുക്കുവേണ്ടി ഇടപെടുന്നു. അവൻ നമ്മെ പൂർണമായി സ്നേഹിക്കുന്നു, നാം അവനെ വിശ്വസിക്കുകയും അവനെ അനുഗമിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന് അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നമുക്ക് നിത്യജീവൻ നൽകാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; നാം ഭൂമിയിലായിരിക്കുമ്പോൾ അവന്റെ ആത്മാവിന്റെ ഫലത്താൽ നിറഞ്ഞ സമൃദ്ധമായ ജീവിതവും. 

പരാമർശങ്ങൾ:

മക്അർതർ, ജോൺ. മാക് ആർതർ സ്റ്റഡി ബൈബിൾ. വീറ്റൺ: ക്രോസ് വേ, 2010.

സ്കോഫീൽഡ്, സിഐ ദി സ്കോഫീൽഡ് സ്റ്റഡി ബൈബിൾ. ന്യൂയോർക്ക്: ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്, 2002.