Но, овој човек…

Но, овој човек…

Писателот на Евреите продолжува да го разликува стариот од новиот завет - „Претходно велејќи: ‚Жртва и приноси, паленици и жртви за грев не сакавте, ниту уживавте во нив‘ (кои се принесуваат според законот), а потоа рече: ‚Еве, дојдов да го направам твоето ќе, о Боже.' Тој го одзема првото за да го утврди второто. Со таа волја сме биле осветени преку принесувањето на телото на Исус Христос еднаш засекогаш. И секој свештеник стои служејќи секојдневно и принесувајќи постојано исти жртви, кои никогаш не можат да ги отстранат гревовите. Но овој Човек, откако принесе една жртва за гревовите засекогаш, седна од десната страна на Бога, оттогаш чекајќи додека Неговите непријатели не му станат подножје на нозете. Зашто со една жртва ги усоврши засекогаш оние што се осветуваат.” (Евреите 10:8-14)

Горенаведените стихови започнуваат со цитирање на писателот на Евреите Псалм 40: 6-8 - „Жртва и принесување не сакаше; моите уши Ти отвори. Паленица и жртва за грев Ти не бараше. Тогаш реков: „Еве, доаѓам; во свитокот на книгата е напишано за мене. Со задоволство ја исполнувам Твојата волја, Боже мој, и Твојот закон е во моето срце.'“ Бог го одзеде стариот завет на законот со неговиот постојан жртвен систем и го замени со новиот завет на благодатта кој стана делотворен преку жртвата на Исус Христос. Павле ги поучувал Филипјаните – „Нека биде во вас овој ум, кој беше и во Христа Исуса, кој, бидејќи беше во Божја форма, не го сметаше за грабеж за еднаков на Бога, туку се направи без глас, земајќи облик на роб, и доаѓајќи како човек. И бидејќи се најде по изглед како човек, Тој се понизи и стана послушен до смрт, дури и до смрт на крстот". (Фил. 2: 5-8)

Ако веруваш во својата способност да живееш според религиозниот систем на закони, размисли што направил Исус за тебе. Тој го даде својот живот за да плати за вашите гревови. Нема ништо помеѓу. Вие или верувате во заслугата на Исус Христос, или на вашата праведност. Како паднати суштества, сите ние потфрламе. Сите ние имаме потреба од незаслужената Божја наклоност, само Неговата благодат.

‚Со таа волја', со Христовата волја, верниците биле ‚осветени', ‚свети' или одделени од гревот за Бога. Павле ги поучувал Ефешаните - „Затоа, ова го велам и сведочам во Господа, дека повеќе не треба да одите како што одат останатите незнабошци, во бесмисленоста на нивниот ум, со помрачен разум, отуѓени од животот Божји, поради незнаењето што е во нив, поради слепилото на нивното срце; кои, како минато чувство, се предале на разврат, да ја работат секоја нечистотија со алчност. Но, вие не сте го научиле толку Христос, ако навистина сте Го слушнале и сте поучени од Него, како што е вистината во Исуса: да го одложите, за вашето поранешно однесување, старецот што се расипува според измамните похоти, и обновете се во духот на вашиот ум и да го облечете новиот човек, создаден според Бога, во вистинска праведност и светост“. (Еф 4: 17-24)

Постојаните животински жртви што ги правеле старозаветните свештеници, само го „покриле“ гревот; не го одзедоа. Жртвата што ја направи Исус за нас има моќ целосно да го отстрани гревот. Христос сега седи од десната страна на Бога и се посредува за нас - „Затоа, Тој може да ги спаси до крај оние што преку Него доаѓаат кај Бога, зашто Тој секогаш живее за да се застапува за нив. Зашто таков Првосвештеник ни одговараше, кој е свет, безопасен, неизвалкан, одвоен од грешниците и стана повисок од небесата; кому не му треба секојдневно, како тие првосвештеници, да принесува жртви прво за своите гревови, а потоа и за народот, за тоа го направи еднаш засекогаш кога се принесуваше Себеси. Зашто, законот поставува за првосвештеници луѓе кои имаат слабости, а словото на заклетвата, кое дојде по законот, го определува Синот кој е усовршен засекогаш.” (Евреи 7: 25-28)