Совршенството, или целосното спасение, доаѓа само преку Христос!
Писателот на Евреите продолжи да објаснува колку е подобро христовото свештенство од свештенството на левитите - „Затоа, ако совршенството беше преку левитското свештенство (бидејќи под него народот го прими законот), каква дополнителна потреба требаше да се појави друг свештеник според редот на Мелхиседек, а не да се повикува според редот на Арон? За да се смени свештенството, од нужност, постои и промена на законот. За Оној за кого се зборуваат овие работи припаѓа на друго племе, од кое никој не служел пред олтарот. Зашто е очигледно дека нашиот Господ стана од Јуда, за кое племе Мојсеј не зборуваше ништо во врска со свештенството. И, сепак е далеку поочигледно ако, налик на Мелхиседек, се појави друг свештеник кој дошол, не според законот на телесната заповед, туку според силата на бесконечниот живот. Зашто Тој сведочи: „Вие сте свештеник засекогаш според редот на Мелхиседек“. Бидејќи од една страна се поништува поранешната заповед заради нејзината слабост и непрофитабилност, зашто законот не направи ништо совршено; од друга страна, постои воведување на подобра надеж, преку која се приближуваме кон Бога “. (Евреи 7: 11-19)
Од библискиот коментар на МакАртур - во врска со зборот „совршенство“ - „Низ Евреите, терминот се однесува на целосно помирување со Бога и непречен пристап до Бога - спасение. Левитскиот систем и неговото свештенство не можеа да спасат никого од нивните гревови. Бидејќи Христос е првосвештеник на христијанинот и тој беше од племето Јуда, а не од Леви, неговото свештенство е очигледно над законот, што беше надлежност за левитското свештенство. Ова е доказ дека Мозаичниот закон бил укинат. Левитскиот систем беше заменет со нов Свештеник, нудејќи нова жртва, под Нов завет. Тој го укина законот исполнувајќи го и обезбедувајќи совршенство што законот никогаш не можеше да го постигне “. (MacArthur 1858 година)
МекАртур понатаму објаснува - „Законот се однесуваше само на временското постоење на Израел. Простувањето што можеше да се добие дури и на Денот на помирувањето беше привремено. Оние што служеле како свештеници според законот биле смртници кои ја добивале својата функција по наследност. Во левитскиот систем доминирале теми на физичко постоење и минлив церемонијализам. Бидејќи Тој е вечна Втора личност на Божеството, Христовото свештенство не може да престане. Своето свештенство го доби не според законот, туку благодарение на своето божество “. (MacArthur 1858 година)
Законот никој не спаси. Римјаните нè учи - „Сега знаеме дека што и да зборува законот, тој им кажува на оние кои се под законот, за да може секоја уста да биде запрена и целиот свет да стане виновен пред Бога. Затоа, со делата на законот, ниту едно тело нема да се оправда пред Него, зашто според законот е познавање на гревот “. (Римјаните 3: 19-20) Законот ги проколнува сите. Од Галатите учиме - „Оние што се од делата на законот се под проклетство; зашто е напишано: 'Проклет е секој што не постапува во сè што е запишано во законот, за да го прави тоа'. Но, очигледно е дека никој не е оправдан со законот пред Бога, зашто „праведниот ќе живее со вера“. Сепак, законот не е од вера, но „човекот што ги прави ќе живее според нив“. Христос нè откупи од проклетството на законот, откако стана проклетство за нас (зашто е напишано: C Проклет е секој што виси на дрво ’“). (Галатите 3: 10-13)
Исус беше проколнат за нас, затоа не треба да бидеме.
ЛИТЕРАТУРА:
МекАртур, он. Библијата за проучување на МакАртур. Витон: Кросвеј, 2010 година.
