Исус е Надежта поставена пред нас!
Писателот на Евреите ја зајакнува надежта на еврејските верници во Христа - „Зашто, кога Бог му вети на Авраам, затоа што не можеше да се заколне на никој поголем, тој се заколна во Себе, велејќи:„ Секако, благослов ќе те благословим и множење ќе те размножам “. И така, откако трпеливо издржа, го доби ветувањето. За луѓето навистина се колнат во поголемото, а заклетвата за потврда е крај на сите спорови. Така, Бог, определувајќи да им ја покаже пообилно на наследниците на ветувањето непроменливоста на Неговиот совет, го потврди со заклетва дека со две непроменливи работи, во кои е невозможно да лаже Бог, може да имаме силна утеха, кои избегале засолниште да ја задржи надежта поставена пред нас. Оваа надеж ја имаме како прицврстувач на душата, сигурна и непоколеблива, и која влегува во Присуството зад превезот, каде што влегол претходникот за нас, дури и Исус, бидејќи станал Првосвештеник засекогаш според наредбата на Мелхиседек “. (Евреи 6: 13-20)
Од ЦИ Скофилд - Оправдувањето е чин на божествено сметање преку кој верниот грешник е „прогласен“ за праведен. Не значи дека човекот е „направен“ праведен сам по себе, но ја облекува Христовата праведност. Оправдувањето потекнува од благодатта. Тоа е преку искупителното и проповедничко дело на Христос, кој го исполни законот. Тоа е со вера, не работи. Може да се дефинира како судски чин на Бога со кој Тој праведно го прогласува и се однесува како праведен оној кој верува во Исус Христос. Оправданиот верник е прогласен од самиот судија дека нема ништо обвинето.
Што знаеме за Авраам? Тој беше оправдан со вера. Од Римјаните учиме - „Што тогаш да кажеме дека нашиот татко Авраам го најде според телото? Зашто, ако Авраам се оправдал со дела, тој има со што да се пофали, но не пред Бога. За што вели Светото Писмо? Abraham Авраам му поверувал на Бога и му одговараше за праведноста '. Сега на оној што работи, платите не се сметаат како благодат, туку како долг. Но, за оној што не работи, но верува во Оној што го оправдува безбожникот, неговата вера се смета за правда “. (Римјани 4: 1-5)
Во авраамскиот завет, Бог му рече на Аврам - „Излези од својата земја, од семејството и од куќата на татко ти, во земјата што ќе ти ја покажам. Јас ќе те направам голема нација; Youе те благословим и ќе го направам твоето име одлично; и ќе бидеш благослов. Willе ги благословам оние што те благословуваат и ќе го проколнам оној што те проколнува; и во тебе ќе бидат благословени сите семејства на земјата “. (Битие 12: 1-3) Бог подоцна го потврдил заветот и повторил во Битие 22: 16-18, "'Јас сам се заколнав... "
Писателот на Евреите се обидувал да ги охрабри еврејските верници целосно да се свртат кон Христа и да се потпрат на Него и да се оддалечат од левитскиот систем на обожување.
"...дека со две непроменливи работи, во кои е невозможно Бог да лаже, да имаме силна утеха, кои избегаа засолниште за да ја задржат надежта поставена пред нас“ Божјата заклетва беше со и кон Себеси, и Тој не може да лаже. Надежта што беше поставена пред еврејските верници и нас денес е Исус Христос.
"...Оваа надеж ја имаме како прицврстувач на душата, сигурна и непоколеблива, и која влегува во Присуството зад вејотл “, Исус буквално влезе во престолната соба на Бога. Учиме подоцна на Евреите - „Зашто Христос не влезе во светите места направени со раце, кои се копии на вистинското, туку во самото небо, за сега да се појави пред Бога за нас“. (Евреи 9: 24)
"...каде што влегол претходникот за нас, дури и Исус, откако станал Првосвештеник засекогаш според редот на Мелхиседек".
Еврејските верници требало да се свртат од доверба во своето свештенство, од доверба во нивната покорност кон Мојсеевиот закон и доверба во сопствената праведност; и верувај на она што Исус го направи за нив.
Исус и она што Тој го направи за нас е сидро за нашите души. Тој сака да Му веруваме и благодатта што чека да ни ја даде!
