Jesosy: masina, ary avo noho ny lanitra…

Jesosy: masina, ary avo noho ny lanitra…

Ny mpanoratra ny Hebera dia manohy manazava ny maha-tokana an'i Jesosy amin'ny maha Mpisoronabentsika azy - "Fa ny Mpisoronabe toy izany dia mety ho antsika, izay masina, tsy misy kilema, tsy misy loto, tafasaraka amin'ny mpanota ka tonga avo ambonin'ny lanitra; Izay tsy mila manao sorona sorona isan'andro toy ny mpisoronabe, voalohany noho ny fahotan'ny tenany, dia vao ny an'ny olona, ​​satria indray mandeha Izy no nanolotra ny tenany. Fa ny lalàna dia manendry olona izay manana fahalemena ho mpisoronabe; fa ny tenin'ny fianianana kosa, izay tonga taorian'ny lalàna, dia manendry ny Zanaka tonga lafatra mandrakizay. (Hebreo 7: 26-28)

Ny hoe 'masina' dia midika hoe misaraka amin'ny zavatra mahazatra na tsy madio, ary natokana ho an 'Andriamanitra.

I Joany Batista dia nijoro ho vavolombelona momba an'i Jesosy - “Izaho dia manao batemy anao amin'ny rano ho amin'ny fibebahana; fa Ilay ho avy aoriako dia mahery noho izaho, ka tsy miendrika hitondra ny kapany aza aho. Izy hanao batemy anao amin'ny Fanahy Masina sy ny afo. Eo an-tànany ny fikororohany, ary hodioviny tsara ny famoloana, ary angoniny ho eo am-pamoloana; fa ny mololo kosa hodorany amin'ny afo tsy mety maty. ” (Matio 3: 11-12)

Taorian'ny nanaovan'i Joany Batista batemy an'i Jesosy, dia tonga avy tany an-danitra ny vavolon'Andriamanitra «Ary rehefa natao batisa Jesosy, dia niakatra avy teo amin'ny rano niaraka tamin'izay Izy; ary, indro, nisokatra ho azy ny lanitra, ary hitany ny Fanahin'Andriamanitra nidina tahaka ny voromailala nankeo amboniny. Ary nisy feo tonga avy tany an-danitra nanao hoe: Ity no Zanako malalako Izay sitrako. (Matio 3: 16-17)

Nanoratra i MacArthur - "Amin'ny fifandraisany amin'Andriamanitra, Kristy dia 'masina'. Amin'ny fifandraisany amin'ny olona dia 'tsy manan-tsiny' izy. Raha mifandray amin'ny tenany dia "tsy voadio" sy "misaraka amin'ny mpanota" izy (tsy nanana natiora ota izay loharanon'ny ota rehetra). " (MacArthur 1859)

Ny pretra dia faritana ho an “Mpanompo nahazo alalana tamin'ny zavatra masina, indrindra izay manolotra sorona amin'ny alitara sy mpanelanelana amin'Andriamanitra sy ny olona.” (Pfeiffer 1394)

Ny mpisoronabe Levita dia notakina tamina sorona ho an'ny tenany rehefa nanota. Tsy maintsy nanolotra sorona ho an'ny vahoaka izy rehefa nanota. Mety ho takiana isan'andro izany. Indray mandeha isan-taona, amin'ny Andro Fanavotana (Yom Kippur), ny mpisoronabe dia tsy maintsy nanolotra sorona ho an'ny vahoaka sy ho an'ny tenany - Ary hovonoiny ny osilahy izay hatao fanatitra noho ny ota, izay ho an'ny olona, ​​ka ampidiro ao anatin'ny efitra lamba ny ràny, dia manaova araka ny nataony tamin'ny ran'ny omby, ka hafafiny amin'ny rakotra fanaovam-panavotana sy eo anoloan'ny famindram-po. seza. Ary dia hanao fanavotana ho an'ny fitoerana masina izy noho ny fahalotoan'ny Zanak'Isiraely sy ny helony noho ny fahotany rehetra; ary toy izany no hataony amin'ny trano-lay fihaonana, izay mitoetra eo aminy, eo afovoan'ny fahalotoany. (Levitikosy 16: 15-16)

Jesosy dia tsy nanana ota ary tsy mila sorona ho an'ny tenany. Sorona iray 'avy Aminy' ihany no nilaina. Izany no nataony rehefa nanolotra ny ainy ho vidim-panavotana antsika Izy, indray mandeha. Rehefa maty Izy dia nisaraka hatrany ambony ka hatrany ambany ny voaly tao amin'ny tempoly. Ampy tanteraka ny sorona nataony.

Avy amin'ny rakibolana Baiboly - “Ao amin'ny Testamenta Vaovao dia lasa fahatanterahan'ny zavatra rehetra naseho ny fisoronana ao amin'ny Testamenta Taloha amin'ny maha olona sy ny asany azy. Ao amin'ny Testamenta Vaovao, ny Fiangonana, amin'ny maha firenena ao amin'ny Testamenta Taloha, dia fanjakan'ny mpisorona. Ny Eglizy anefa dia tsy manana fahamasinana voalaza fa manana fahamasinana manokana ihany koa noho ny asan'ny Fanahy Masina manamasina. " (Pfeiffer 1398)

Kristy dia 'natao lavorary mandrakizay', satria tanteraka mandrakizay Izy, ary ao Aminy ihany no ahafahantsika manao tanteraka mandrakizay.

andinin-tsoratra masina:

MacArthur, John. Ny Baiboly fianarana MacArthur. Wheaton: Crossway, 2010.

Pfeiffer, Charles F., Howard Vos ary John Rea, eds. Wycliffe Bible Dictionary. Peabody: Hendrickson, 1975.