Iza no tadiavinao?
I Maria Magdalena dia nankany amin'ny fasana nametrahana an'i Jesosy taorian'ny nanomboana azy tamin'ny hazo fijaliana. Rehefa tsapany fa tsy teo ny vatany dia nihazakazaka izy ary nilaza tamin'ny mpianatra hafa. Rehefa tonga tao am-pasana izy ireo ary nahita fa tsy teo ny fatin'i Jesosy dia niverina nody izy ireo. Ny kaonty filazan'i John dia mitantara ny zava-nitranga taorian'izay - “Fa Maria nijanona teo ala-fasana nitomany teo ivelany, ary raha nitomany izy dia niondrika nijery ny fasana. Ary hitany ny anjely roa nitafy lamba fotsy nipetraka, ny iray teo an-doha, ary ny iray teo an-tongotra, teo amin'ilay nandrian'ny fatin'i Jesosy. Ary hoy izy ireo taminy: Ravehivavy, nahoana ianao no mitomany? Ary hoy izy taminy: Satria nalain'olona ny Tompoko, ka tsy fantatro izay nametrahany Azy. Ary rehefa nilaza izany izy, dia nitodika ka nahita an'i Jesosy nitsangana teo, nefa tsy fantany ho Jesosy. Hoy Jesosy taminy: Ravehivavy, nahoana ianao no mitomany? Iza no tadiavinao? ' Nieritreritra izy fa mpiasa zaridaina izy, ka hoy izy taminy: Tompoko, raha nentinao nidina izy, dia lazao amiko izay nametrahanao azy, ary horaisiko izy. Hoy Jesosy taminy: 'Maria!' Dia nitodika izy ka nanao taminy hoe: Rabony! (Izay adika: Mpampianatra). Hoy Jesosy taminy: Aza mifikitra amiko; fa Izaho tsy mbola niakatra tany amin'ny Raiko; fa mankanesa any amin'ny rahalahiko, ka lazao aminy hoe: Miakatra ho any amin'ny Raiko sy ny Rainao aho, ary ho any amin'Andriamanitro sy Andriamanitrao. Dia tonga Maria Magdalena ka nilaza tamin'ny mpianatra fa efa nahita ny Tompo izy, ary Izy no nilaza izany zavatra izany taminy. (John 20: 11-18) Nandritra ny efapolo andro teo anelanelan'ny fitsanganan'i Jesosy tamin'ny maty sy ny fiakarany, dia niseho tamin'ny mpanaraka azy Izy tamin'ny fotoana folo samy hafa, ny fisehoan'i Maria Magdalena no endrika voalohany. Izy dia iray tamin'ireo mpanaraka azy taorian'ny nandroahany demonia fito taminy.
Tamin'ny andro nitsanganany tamin'ny maty koa dia niseho tamin'ny mpianatra roa izay handeha ho any amin'ny tanàna antsoina hoe Emaosy izy. Tsy fantatr'izy ireo tamin'ny voalohany fa i Jesosy no niara-nandeha tamin'izy ireo. Jesosy nanontany azy ireo - “'Inona ity karazana resadresaka ifanaovanareo ity rehefa mandeha ianareo ary malahelo?'” (Lioka 24: 17). Nolazain'izy ireo tamin'i Jesosy ny zava-nitranga tao Jerosalema, ny amin'ny 'Jesosy avy any Nazareta,' Mpaminany 'mahery tamin'ny asa sy ny teny talohan'ny nanafahan'ny lohan'ny mpisorona sy ny mpanapaka an'Andriamanitra ary nohelohina ho faty sy nohomboana tamin'ny hazo fijaliana. Nilaza izy ireo fa manantena izy fa io Jesosy avy any Nazareta io no hanavotra an'i Isiraely. Nolazain'izy ireo tamin'i Jesosy ny fahitan'ny vehivavy ny fasan'i Jesosy foana, ary nolazain'ny anjely fa velona Izy.
Nihaona tamin'izy ireo Jesosy avy eo, “'Ry adala, votsa saina ka tsy mino izay rehetra nolazain'ny mpaminany! Tsy tokony hijaly izany va Kristy ka hiditra any amin'ny voninahiny? '” (Lioka 24: 25-26) Ny fitantaran'i Luke ny filazantsara dia milaza amintsika ny zavatra nataon'i Jesosy avy eo - "Ary nanomboka tamin'i Mosesy sy ny mpaminany rehetra, dia nambarany taminy ao amin'ny Soratra Masina ny zavatra momba azy." (Lioka 24: 27) Nangonin'i Jesosy ireo 'sombin-javatra very' ho azy ireo. Hatramin'io fotoana io dia mbola tsy nataon'izy ireo ny fampifandraisana ny fomba nanatanterahan'i Jesosy izay efa nambara mialoha tao amin'ny Testamenta Taloha. Rehefa avy nampianatra azy ireo i Jesoa, nitso-drano sy namaky mofo niaraka tamin'izy ireo, dia niverina tany Jerosalema izy ireo. Nanatevin-daharana ireo apôstôly sy mpianatra hafa izy ireo ary nilaza taminy ny zava-nitranga. Ary Jesosy niseho tamin'izy rehetra ka nanao taminy hoe: “'Fiadanana ho anao… nahoana no mitebiteby ianao? Ary maninona no miahanahana ao am-ponao? Izahao ny tanako sy ny tongotro, fa Izaho no Izy. Tano aho, ka jereo, fa ny fanahy tsy manana nofo sy taolana tahaka izao ahitanareo izao ahy. (Lioka 24: 36-39) Nolazainy tamin'izy ireo avy eo - Ary izao no teny izay nolazaiko taminao, fony mbola teo aminareo aho, fa tsy maintsy ho tonga ny zavatra rehetra izay voasoratra teo amin'ny lalàn'i Mosesy sy ny mpaminany ary ny Salamo momba ahy. Ary nosokafany ny fahazavan'izy ireo hahalala ny Soratra Masina. ” (Lioka 24: 44-45)
Jesosy Kristy dia manangona ary mampiray ny Testamenta Taloha sy ny Testamenta Vaovao. Izy no fahamarinana nambara mialoha nanerana ny Testamenta Taloha, ary ny fahaterahany, ny fiainany, ny asa fanompoana, ny fahafatesany ary ny fitsanganany tamin'ny maty dia nambara tao amin'ny Testamenta Vaovao dia fahatanterahan'ny zavatra nambara tao amin'ny Testamenta Taloha.
Matetika ny mpaminany sandoka dia mitondra ny olona hiverina amin'ny Testamenta taloha ary manandrana mametraka ny olona eo ambanin'ny faritra samihafa amin'ny lalàn'i Mosesy, izay tanteraka tamin'i Kristy. Raha tokony hifantoka amin'i Jesosy sy ny fahasoavany izy ireo dia milaza fa nahita fomba vaovao mankany amin'ny famonjena; matetika manambatra ny fahasoavana amin'ny asa. Mandritra ny Testamenta Vaovao dia misy fampitandremana momba izany. Diniho mafy ny fananaran'i Paoly mafy ny Galatianina izay latsaka tao anatin'io hadisoana io - “Ry Galatiana adala! Iza no nanendry anao mba tsy hanaiky ny fahamarinana, izay teo imason'i Jesosy Kristy no naseho marimarina anao teo amin'ny hazo fijaliana? Izao ihany no tiako hianarako aminao: efa tamin'ny asan'ny lalàna va no nandraisanareo ny Fanahy, sa tamin'ny fandrenesan'ny finoana? " (Galatiana 3: 1-2) Ny mpaminany sandoka koa dia mamily ny fahamarinana momba an'i Jesosy Kristy tenany. Izany no lesoka nifandraisan'i Paoly tamin'ny Kolosiana. Io lesoka io taty aoriana dia nanjary fivadiham-pinoana antsoina hoe Gnostisma. Nampianatra izy io fa i Jesosy dia ambany noho ny Andriamanitra ary nanisy lanjany ny asa fanavotana nataony izany. Nahatonga an'i Jesosy ho 'ambany' noho Andriamanitra izy; na dia mampianatra mazava tsara aza ny Testamenta Vaovao fa Jesosy dia olona tanteraka sy Andriamanitra feno. Ity no lesoka hita ao amin'ny Môrmôna ankehitriny. Ny Vavolombelon'i Jehovah dia mandà ny maha Andriamanitra an'i Jesosy ihany koa, ary mampianatra fa Jesosy dia Zanak'Andriamanitra, fa tsy Andriamanitra tanteraka. Tamin'ny fahadisoan'ny Kolosiana, dia nanazava toy izao momba an'i Jesosy i Paoly: “Izy no endrik'Andriamanitra tsy hita, ny lahimatoa amin'ny zavaboary rehetra. Fa Izy no nahariana ny zavatra rehetra izay any an-danitra sy ety an-tany, tsy hita maso na tsy hita, na seza fiandrianana na fanapahana na fahefana. Noforonina tamin'ny alalany sy ho azy ny zavatra rehetra. Ary Izy no talohan'ny zavatra rehetra, ary ao aminy no misy ny zava-drehetra. Ary Izy no lohan'ny vatana, dia ny fiangonana, izay voalohany, lahimatoa amin'ny maty, mba hananany ny zavatra rehetra amin'ny zavatra rehetra. Fa sitraky ny Ray ny hitoetra ao aminy ny fahafenoana rehetra. Ary amin'ny alalany no hampihavanany ny zavatra rehetra aminy, amin'ny alalany, na ny zavatra et earth an-tany na ny any an-danitra, tamin'ny nanaovany fandriam-pahalemana tamin'ny alàlan'ny hazofijaliana. ” (Kolosiana 1: 15-20)
