Jesosy… io anarana io ambonin'ny anarana rehetra
Jesosy dia nanohy ny vavaky ny mpisoronabe sy ny fifonana nataony tamin'ny Rainy - “'Nasehoko tamin'ny olona nomenao Ahy avy tamin'izao tontolo izao ny anaranao. Anao izy ireo, nomenao ahy, ary izy nitandrina ny teninao. Ary ankehitriny fantatr'izy ireo fa avy taminao ny zavatra rehetra nomenao ahy. Fa efa nomeko azy ny teny izay nomenao ahy; ary efa noraisiny, ka fantany marina tokoa fa avy taminao aho; ary mino izy ireo fa Ianao no naniraka ahy. '” (John 17: 6-8) Inona no tian'i Jesosy holazaina rehefa nilaza izy fa 'naneho' ny anaran'Andriamanitra tamin'ny mpianany? Talohan'ny asa fanompoan'i Jesosy dia inona no takatry ny Jiosy momba an'Andriamanitra sy ny anarany?
Diniho ity teny nindramina ity - «Ny fihodinana miavaka amin'ny teolojika ara-Baiboly dia ny hoe Andriamanitra velona dia fantatra tsikelikely amin'ny alàlan'ny zava-nitranga ara-tantara izay nanambarany ny tenany sy ny tanjony. Ny teny goavam-be ho an'ny andriamanitra dia mahazo votoaty manokana, lasa anarana mety tsara, ary ireo no manome fahombiazana amin'ny fanondroana taty aoriana izay taratry ny toetran'Andriamanitra amin'ny fomba feno kokoa. " (Pfeiffer 689) Ny anaran'Andriamanitra dia naseho voalohany tao amin'ny Testamenta Taloha hoe 'Andriamanitra' in Gen. 1:1, maneho an’Andriamanitra eo amin’ny andraikitry ny Mpahary, Mpanao, sy Mpiahy ny olona sy izao tontolo izao; 'YHWH' or Jehovah (Jehovah) ao Gen. 2: 4, midika hoe Andriamanitra Andriamanitra na Ilay misy - misy ara-bakiteny hoe 'Izy Ilay Izy' na ilay hoe 'IZAHO mandrakizay' (Jehovah dia anarana 'fanavotan'Andriamanitra' koa). Rehefa avy nanota ny olombelona dia Jehovah Elohim izay nitady azy ireo ary nanome marika hoditra ho azy ireo (manambara ny fitafian'ny fahamarinana izay homen'i Jesosy taty aoriana). Compound names of Jehovah dia hita ao amin'ny Testamenta Taloha, toy 'Jehovah-jire' (Gen. 22:13-14) 'The-Lord-Will-Provide'; 'Jehovah-Rafa' (Eks. 15: 26) 'ny Tompo izay manasitrana anao'; 'Jehovah Nisì' (Eks. 17: 8-15) 'The-Lord-Is-My-Banner'; 'Jehovah-saloma' (Mpits. 6: 24) 'The-Lord-Is-Peace'; 'Jehovah-tsidkenu' (Jer. 23:6) 'Ny Tompo Fahamarinantsika'; ary 'Jehovah-Sama' (Ezek. 48:35) 'Eo ny Tompo'.
In Gen. 15:2, Nampiditra ny anaran'Andriamanitra hoe 'TOMPO' or 'Andriamanitra Andriamanitra' (Master). Ilay anarana 'El Shaddai' dia ampiasaina ao Gen. 17:1, amin'ny maha-mahery vaika sy mahafa-po ary manome hery kokoa ny olony (Scofield 31). Natolotra ny anaran'Andriamanitra izany rehefa nanao fanekena tamin'i Abrahama Andriamanitra, nanao azy tamin'ny fomba mahagaga tamin'ny naha-ray aman-dreny azy rehefa 99 taona. Andriamanitra no nantsoina hoe 'El Olam' or 'Andriamanitra mandrakizay' in Gen. 21:33, ho Andriamanitra zava-miafina sy zavatra maharitra. Andriamanitra no nantsoina hoe 'Jehovah Sabaoth' midika hoe 'Tompon'ny tafika' amin'ny 1 Sam. 1:3. Ny teny hoe "mpampiantrano" dia manondro ny lanitra, anjely, olo-masina ary mpanota. Amin'ny maha Tompon'ny tafika azy, Andriamanitra dia afaka mampiasa izay 'mpampiantrano' ilainy mba hanatanterahana ny sitra-pony sy fanampiana ny olony.
Ahoana no nanehoan'i Jesosy ny anaran'Andriamanitra tamin'ny mpianany? Izy manokana dia nanambara ny toetran'Andriamanitra tamin'izy ireo. Jesosy dia nilaza mazava tsara sy mazava tsara koa fa Andriamanitra Izy rehefa nanao ireto teny manaraka ireto: “'Izaho no mofon'aina. Izay manatona Ahy tsy mba ho noana intsony; ary izay mino Ahy tsy hangetaheta intsony. (Jaona 6: 35); “'Izaho no fahazavan'izao tontolo izao. Izay manaraka Ahy tsy mba handeha amin'ny maizina, fa hanana ny fahazavan'aina. '” (Jaona 8: 12); “'Lazaiko aminareo marina dia marina tokoa: Izaho no vavahadin'ondry. Izay rehetra tonga talohako dia mpangalatra sy jiolahy, fa ny ondry kosa tsy mba nandre azy. Izaho no varavarana. Raha misy miditra amiko, dia hovonjena izy ka hiditra sy hivoaka ary hahita ahitra. (John 10: 7-9); “'Izaho no mpiandry ondry tsara. Ny mpiandry tena tsara dia manome ny ainy hamonjy ny ondry. Fa ny mpikarama, izay tsy mpiandry, izay tsy manana ny ondriny, dia mahita ny amboadia tonga ka mamela ny ondry ka mandositra; ary ny amboadia dia misambotra ny ondry ka mampiely azy. Mandositra ilay mpikarama satria mpikarama ka tsy miraharaha ny ondry. Izaho no mpiandry ondry tsara; ary fantatro ny ondriko, ary fantatro ny ahy. '” (John 10: 11-14); “'Izaho no fananganana ny maty sy fiainana. Izay mino Ahy, na dia maty aza, dia ho velona indray. Ary izay velona ka mino Ahy dia tsy ho faty mandrakizay. (Jaona 11: 25-26a); “'Izaho no làlana sy fahamarinana ary fiainana. Tsy misy olona mankany amin'ny Ray, afa-tsy amin'ny alalako. '” (Jaona 14: 6); «'Izaho no tena voaloboka, ary ny Raiko no Mpamboatra tanim-boaloboka. Ny sampana rehetra eo amiko izay tsy mamoa dia esoriny; ary ny sampany rehetra izay mamoa kosa dia amboariny, mba hamoa bebe kokoa. (Jaona 15: 1); ary «Izaho no voaloboka, ianareo no rantsana. Izay mitoetra ao amiko, ary Izaho kosa ao aminy dia mamoa be; fa raha tsy misy Ahy, dia tsy mahay manao na inona na inona. '” (Jaona 15: 5)
I Jesosy dia antsika ara-panahy, toy ny mofon'aina ataontsika. Izy no hazavana ara-panahy ananantsika, ary ao aminy no misy ny fahafenoan'Andriamanitra rehetra araka ny voalaza ao amin'ny Kol. 1: 19. Izy irery no varavarana mankany amin'ny famonjena ara-panahy. Izy no Mpiandry antsika izay nanome ny fiainany ho antsika, ary mahalala antsika manokana. Jesosy no fitsanganana amin'ny maty sy ny fiainantsika, izay tsy ho hitantsika amin'ny hafa na tsy misy hafa. Jesosy no lalana ataonay amin'ity fiainana ity ka hatrany amin'ny mandrakizay. Izy no fahamarinantsika, ao aminy ny haren'ny fahendrena sy ny fahalalana rehetra. Jesosy no voalobonay, manome antsika ny tanjany manome hery sy fahasoavana hiaina sy hitomboana hitovizana aminy bebe kokoa.
Vita ao amin'i Jesosy Kristy isika. Inona no tian'i Paoly holazaina tamin'ny nanoratany izany ho an'ny Kolosiana? Ny Kolosiana dia nifantoka kokoa tamin'ny alokalon'i Jesosy fa tsy tamin'i Jesosy. Nanomboka nifantohany tamin'ny famorana izy ireo, izay nohaniny sy nisotro ary tamin'ny fety isan-karazany. Navelan'izy ireo ny aloka nomena mba hampisehoana amin'ny olona ny filàn'izy ireo ny fahatongavan'ny Mesia ho tonga lehibe kokoa noho ny zava-misy marina taorian'ny niseho. Nilaza i Paoly fa ny an'i Kristy dia anjarany ary mila mifikitra mafy Aminy isika. Kristy "ao anaty", no fanantenantsika. Enga anie isika hifikitra Aminy, hamihina Azy tanteraka ary tsy ho voasaron'ny aloky ny aloka!
HARENA:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos, ary John Rea, eds. Torolalana ara-baibolin'i Wycliffe. Peabody: Hendrickson Publisher, 1998.
Scofield, CI, DD, ed. Ny Baiboly Fianarana Scofield. New York: Oxford University Press, 2002.
