Ny fakany amin'ny Pentekotista maoderina… Andro Pentekosta vaovao, sa hetsika vaovao amin'ny famitahana?

Ny fakany amin'ny Pentekotista maoderina… Andro Pentekosta vaovao, sa hetsika vaovao amin'ny famitahana?

Jesosy dia nanohy nanome teny fampianarana sy fampiononana ho an'ny mpianany - “'Mbola betsaka ny zavatra holazaiko aminao, saingy tsy zakanao izao. Na izany aza, rehefa tonga ny Fanahin'ny fahamarinana, dia hitarika anao amin'ny fahamarinana rehetra Izy; Fa tsy avy amin'ny tenany ihany no itenenany, fa izay reny dia holazainy; ary Izy hilaza aminao ny zavatra ho avy. Hanome voninahitra Ahy Izy, satria handray avy amin'ny ahy ka hanambara izany aminareo. Izay rehetra ananan'ny Ray dia ahy avokoa. Koa izany no nilazako fa handray avy amin'ny Ahy izy ka hanambara izany aminareo. (John 16: 12-15)

Rehefa nilaza ireo teny ireo tamin'ny mpianany i Jesoa, dia mbola tsy azon'izy ireo ny dikan'ny fahafatesan'i Jesosy sy ny fitsanganany tamin'ny maty, tsy ho an'ny vahoaka jiosy ihany, fa ho an'izao tontolo izao koa. Scofield dia mandika ireo andininy etsy ambony ireo ho “faneken'i Jesosy 'ny soratra masina ao amin'ny Testamenta Vaovao. Jesosy dia "nanoritsoritra" ny singa ao amin'ny fanambarana ao amin'ny Testamenta Vaovao: 1. Hanjary ara-tantara (ny Fanahy dia hahatadidy ny zavatra rehetra nolazain'i Jesosy taminy) - Jaona 14: 26). 2. Hanjary ny foto-pinoana (ny Fanahy dia hampianatra azy ireo ny zavatra rehetra - Jaona 14: 26). ary 3. Hanjary faminaniana (ny Fanahy no hilaza aminy ny zavatra ho avy - Jaona 16: 13)(Scofield 1480).

Diniho ny fampitandreman'i Paoly ho an'i Timoty tao amin'ny taratasiny ho azy momba ny maha-zava-dehibe ny Soratra Masina amintsika - «Fa ny ratsy fanahy sy ny mpanandoka dia hiharatsy hatrany ary ho voafitaka sy ho voafitaka. Fa tsy maintsy manohy ny zavatra efa nianaranao sy nomena toky ianao, dia ny fahalalana izay nianaranao azy, ary hatramin'ny fahazazanao dia efa nahalala ny Soratra Masina ianao, izay mampahahendry anao ho famonjena amin'ny alàlan'ny finoana an'i Kristy. i Jesosy. Ny soratra masina rehetra dia avy amin'ny tsindrimandrin'Andriamanitra, ary mahasoa amin'ny fampianarana, ho fananarana, fanitsiana, ho fampianarana amin'ny fahamarinana, mba ho tanteraka ny lehilahin'Andriamanitra, feno tsara ho amin'ny asa tsara rehetra. " (2 Tim. 3:13-17)

Taorian'ny nitsanganany tamin'ny maty, fony Izy niaraka tamin'ny mpianany tany Jerosalema, dia mianatra avy amin'ny bokin'ny Asan'ny Apôstôly izay nolazain'i Jesosy tamin'izy ireo - “Ary rehefa niara-niangona taminy Izy, dia nandrara azy tsy hiala any Jerosalema, fa hiandry ny teny fikasan'ny Ray, izay, hoy Izy, 'efa renareo tamiko. fa Jaona nanao batemy tamin'ny rano tokoa; fa ianareo kosa hatao batemy amin'ny Fanahy Masina, rehefa afaka andro vitsivitsy. '” (Asa 1: 4-5) Jesosy dia hiaraka amin'ireo mpanara-dia azy amin'ny alàlan'ny batisan'ny Fanahy Masina. Ny teny 'Batisa' Amin'izao konteksta izany dia midika hoe 'miray amin'ny.' (Walvoord 353)

Ny Hetsika Pentekotista maoderina dia natomboka tao amin'ny sekoly kely Baiboly tany Kansas tamin'ny taona 1901, izay noheverin'ny mpanorina azy, Charles Fox Parham, ho Pentekosta “vaovao”. Ireo mpianatra, rehefa avy nandalina ny bokin'ny Asan'ny Apostoly, dia nanatsoaka hevitra fa ny fitenenana amin'ny fiteny tsy fantatra no famantarana "marina" amin'ny batisan'ny Fanahy. Nolazaina fa taorian'ny fametrahan-tanana sy vavaka dia nisy tovovavy iray antsoina hoe Agnes Ozman niteny sinoa nandritra ny telo andro, narahin'ny mpianatra hafa niteny tamin'ny fiteny roa-polo farafahakeliny. Na izany aza, misy dikanteny tsy mitovy amin'ny tena zava-nitranga. Ireo fiteny izay nolazain'izy ireo fa niresaka dia tsy voamarina ho tena fiteny. Rehefa nanoratra ireo "fiteny" ireo izy ireo dia naseho ho fiteny tsy takatry ny saina fa tsy tena fiteny. Nilaza i Parham fa afaka mandefa misiônera any amin'ny firenena vahiny nefa tsy misy fiofanana amin'ny fiteny; na izany aza, rehefa nanao izany izy, dia tsy nisy nahalala ny momba azy ireo ny tompon-tany. Rehefa nandeha ny fotoana, Parham tenany dia voahilikilika. Naminany izy fa ny hetsika "Finoana Apôstôlika" vaovao (heverin'ny maro ho fivavahana) dia hitombo be, nefa vetivety dia noterena hanidy ny sekoly fianarany Baiboly. Ny sasany tamin'ireo mpanaraka azy dia nidaroka vehivavy sembana iray tany Ziona, Illinois, raha nanandrana "nandroaka ny demonia momba ny rheumatisme" taminy. Maty ny zazavavy kely iray tany Texas taorian'ny nitadiavan'ny ray aman-dreniny fanasitranana tamin'ny alàlan'ny asa fanompoan'i Parham fa tsy tamin'ny fitsaboana. Nahatonga an'i Parham hiala an'i Kansas io hetsika io ary nankany Texas izay nihaonany tamin'i William J. Seymour, Afrikanina amerikana 35 taona lasa mpanaraka an'i Parham. Avy eo i Seymour dia nanomboka ny Fifohazana tamin'ny lalana Azusa tamin'ny 1906 tany Los Angeles. Nosamborina tany San Antonio i Parham taty aoriana noho ny fiampangana azy ho sodomia. (MacArthur 19-25)

MacArthur dia nanisy resaka lehibe momba an'i Parham rehefa nanoratra izy - "Toy ny ankamaroan'ny mpitory nifandray tamin'ny Hetsika Fahamasinana tamin'izany vanimpotoana izany dia voasarika tamin'ny foto-pinoana izay tena marginal, novelomanitra, tafahoatra na tena tsy mendrika ny Parham." (MacArthur 25) I Parham dia nanohana hevitra hafa tsy mahazatra ihany koa toa ilay hevitra hoe ho ringana tanteraka ny ratsy fanahy ary tsy hijaly mandrakizay; hevitra universalista isan-karazany; fomba fijery tsy mahazatra momba ny fahalavoan'ny olombelona sy ny fanandevozan'ny ota; ny hevitra fa ny mpanota dia afaka manavotra ny tenany amin'ny fiezahany manokana miaraka amin'ny fanampian'Andriamanitra; ary io fanamasinana io dia antoky ny fanasitranana ara-batana, manadino ny filàna fitsaboana rehetra. Parham koa dia mpampianatra ny Anglo-Israelism, ny fiheverana fa ny firazanana Eoropeana dia avy amin'ny foko folon'ny Isiraely. Parham koa dia nanohana ny Ku Klux Klan, ary ny hevitra fa ny Anglo-Saxons no hazakazaka mahefa. (MacArthur 25-26)

Nandritra ny fanamby maoderina Pentekotista maoderina, nanondro i MacArthur fa ny andro voalohany tamin'ny Pentekosta dia tsy avy amin'ny fijerena fahitana momba ny famonjena, na niafara amin'ny kaonty nanatri-maso izay nifanohitra. Ny fanomezana ny fiteny tamin'ny andro Pentekosta dia nahafahan'ireo mpianatra nitory tamin'ny fiteny fantatra, rehefa nitory ny filazantsara izy ireo. (MacArthur 27-28)

HARENA:

MacArthur, John. Afo hafahafa. Nelson Books: Nashville, 2013.

Scofield, CI, ed. Ny Baiboly Fianarana Scofield. Oxford University Press: New York, 2002.

Walvoord, John F., ary Zuck, Roy B. Ny Hevitra Fahalalana amin'ny Baiboly. Victor Books: Etazonia, 1983.