Laviro ny maha-zava-poana ny fivavahana, ary feiso ny fiainana!
Jesosy dia nilaza tamin'ny vahoaka - "'Raha mbola manana ny mazava ianareo, dia minoa ny mazava, mba ho tonga zanaky ny mazava.'" (Jaona 12: 36a) Na izany aza, ny firaketana ny filazan'i John ny filazantsara ara-tantara - «Fa na dia nanao famantarana maro teo alohany aza Izy, dia tsy nino azy ireo mba hahatanteraka ny tenin'Isaia mpaminany hoe: Tompoko, iza no nino ny teny nambaranay? Ary iza no nanehoana ny sandrin'ny Tompo? ' Ary noho izany dia tsy nino izy ireo satria hoy indray i Isaia: «Nampijamba ny mason'izy ireo Izy ary nanamafy ny fony mba tsy hahita ny masony, fandrao hahalala ny fony izy ka hibebaka hahasitrana azy. Izany no nolazain'i Isaia, raha nahita ny voninahiny izy ka nilaza ny aminy. ” (John 12: 37-40)
Isaia, sahabo ho valo taona talohan'ny nahaterahan'i Jesosy dia nirahin'Andriamanitra hilaza tamin'ny Jiosy - Mandrenesa mandrakariva, fa tsy mahalala; mahita mandrakariva ihany, fa tsy mahita. ' (Isa. 6:9) Hoy Andriamanitra tamin'i Isaia - “Ataovy manina ny fon'ity firenena ity, ary hihamafy ny sofiny ary hikimpy ny masony; fandrao mahita amin'ny masony izy, ary handre amin'ny sofiny, ka mahatakatra amin'ny fony, dia miverina ka ho sitrana. " (Isa. 6:10) Tamin'ny andron'i Isaia dia nikomy tamin'Andriamanitra ny Jiosy ary nandika ny teniny. Nasain'Andriamanitra nambaran'i Isaia azy ireo izay hitranga amin'izy ireo noho ny tsy fankatoavany. Fantatr'Andriamanitra fa tsy hihaino ny tenin'i Isaia izy ireo, fa nasainy nilaza tamin'izy ireo ihany koa i Isaia. Ankehitriny, taona maro taty aoriana dia tonga Jesosy. Tonga araka ny naminanian'Isaia izy fa ho avy; Mitovy amin'ny "Zava-maniry" Mitovy amin'ny “Faka any amin'ny tany maina”, tsy ataon'ny olona nefa “Fanamavoana sy nolavin'ny olona.” (Isa. 53:1-3) Tonga Izy nanambara ny marina momba Azy. Tonga dia nanao fahagagana. Tonga nanambara ny fahamarinan'Andriamanitra Izy. Na izany aza, ny ankamaroan'ny olona dia nandà Azy sy ny teniny.
John, tany am-piandohan'ny firaketana ny filazany dia nanoratra momba an'i Jesosy - “Tonga tany amin'ny Azy Izy, fa ny Azy tsy nandray Azy.” (Jaona 1: 11) John, taty aoriana tao amin'ny firaketana ny filazany dia nanoratra - “Na dia teo aza ny mpitondra dia maro no nino Azy, fa noho ny Fariseo dia tsy nanaiky Azy, fandrao havoaka hiala amin'ny synagoga; fa tian'izy ireo ny fiderana ny olona fa tsy ny fiderana an'Andriamanitra. " (John 12: 42-43) Tsy te hifandray am-pahibemaso sy ampahibemaso amin'i Jesosy izy ireo. Nolavin'i Jesosy ny fivavahan'ny Fariseo mpihatsaravelatsihy izay nanambara fitsipika, ary nanintona ny fon'ny olona ho an'Andriamanitra. Ny fivavahana ivelany an'ny Fariseo dia namela azy ireo handrefy ny fahamarinany manokana, ary koa ny fahamarinan'ny hafa. Nihazona ny tenany ho arbiters sy mpitsara ny hafa izy ireo, araka ny fotopampianarana noforonin'olombelona. Araka ny fotopampianaran'ny Fariseo dia tsy nahomby i Jesosy. Tamin'ny fiainana sy fandehanana amin'ny fankatoavana tanteraka sy ny fanekena ny Rainy, dia niaina ivelan'ny lalàn'izy ireo i Jesosy.
Ny ankamaroan'ny Jiosy dia nanana fo mafy sy jamba saina. Tsy azon'izy ireo ny fahalalana ara-panahy hoe iza i Jesosy. Na dia mety nino azy aza ny sasany, maro no tsy tonga tamin'ny fotoan-tsarotra hinoana Azy. Misy fahasamihafana lehibe amin'ny finoana an'i Jesosy - mino fa misy Izy amin'ny maha-tantara teo, ary mino ny teniny. Jesosy dia nitady ny olona hino ny teniny, ary avy eo hankatò ny teniny.
Nahoana no ilaina ankehitriny, toy ny tamin'ny andron'i Jesosy, ny handavana ny fivavahana alohan'ny ahafahantsika mandray ny fiainana nomen'i Jesosy ho antsika? Ny fivavahana, amin'ny fomba maro tsy manam-petra, dia milaza amintsika ny fomba hahazoana sitraka amin'Andriamanitra. Izy io dia misy hatrany ny takiana ivelany izay tsy maintsy fenoina alohan'io fijoroana "marina" eo anatrehan'Andriamanitra io. Raha mandinika ireo fivavahana isan-karazany eto amin'izao tontolo izao ianao, dia hitanao fa samy manana ny fitsipiny sy ny fombafombany ary ny zavatra takiny avy ny tsirairay.
Ao amin'ireo tempolin'ny Hindu, ny "filan'ny andriamanitra" dia tian'ny mpivavaka izay manao fombafomba fanadiovana mialoha ny hanakaiky ny andriamanitra. Ny ritual toy ny manasa tongotra, manasa vava, mandro, miakanjo, manitra, mampihinana, mihira dia mihira, maneno lakolosy, ary handoro ditin-kazo manitra dia tanterahana mba hanatonana ilay andriamanitra (Eerdman 193-194). Amin'ny Buddhism, amin'ny maha-vahaolana amin'ny famahana ny olan'ny olombelona amin'ny ankapobeny, ny olona iray dia tokony hanaraka lalana valo heny amin'ny fahalalana marina, ny toe-tsaina tsara, ny fitenenana tsara, ny asa tsara, ny fiainana miaina, ny fiezahana tsara, ny fisainana tsara, ary ny tsara fanakianana (231). Ny fivavahana jiosy Ortodoksa dia mitaky manaraka ny fitsipika hentitra momba ny fanompoana Shabbat (Sabata), lalàna momba ny sakafo, ary koa ny mivavaka intelo isan'andro.294). Ny mpanaraka ny finoana silamo dia tsy maintsy mandinika ireo andry dimy amin'ny finoana silamo: ny shahada (fitantarana fijoroana vavolombelona arabo am-bava marina fa tsy misy andriamanitra afa-tsy Allah, ary i Muhammad no mpaminaniny), ny salat (vavaka dimy amin'ny fotoana voafaritra isan'andro manatrika an'i Mekka , izay mialoha ny fanasana fombafomba), ny zakat (hetra tsy maintsy omena ireo tsy dia manankarena), ny sawn (fifadian-kanina mandritra ny Ramadany), ary ny Hajj (fivahinianana any Mekka farafaharatsiny indray mandeha amin'ny androm-piainan'ny olona iray) (321-323).
Ny fivavahana dia manome lanja hatrany ny ezaky ny olombelona hampifaly an'Andriamanitra. Tonga hanambara an Andriamanitra amin'ny olombelona i Jesosy. Tonga haneho ny maha-Andriamanitra marina Izy. Tonga hanao izay tsy vitan'ny olombelona izy. Nahafaly an'Andriamanitra i Jesosy - ho antsika. Tsy maintsy nilaozan'i Jesosy ny fivavahan'ny mpitondra jiosy. Tsy azon'izy ireo tanteraka ny tanjon'ny lalàn'i Mosesy. Izany dia ny fanampiana ny Jiosy hahafantatra fa tsy afaka mifanaraka amin'ny lalàna izy ireo, fa mila Mpamonjy fatratra. Ny fivavahana dia miteraka fanamarinan-tena foana, ary izany no nofenoin'ny Fariseo. Ny fivavahana dia mampihena ny fahamarinan'Andriamanitra. Ho an'ireo izay nino an'i Jesosy ho ilay Mesia, nefa tsy nibaboka am-pahibemaso, ny vola lany hanaovana izany dia lafo loatra ka tsy afaka mandoa izy ireo. Voalaza ao fa tian'izy ireo ny fiderana olona, mihoatra noho ny fiderana an'Andriamanitra.
Amin'ny maha Môrmôna taloha ahy dia nandany fotoana sy hery betsaka tamin'ny fanaovana asa vita amin'ny tempolin'i Môrmôna aho. Niasa aho mba "hitandrina ny andro sabata ho masina." Niaina ny lalànan'ny Môrmôna. Nanaraka izay nampianarin'ny mpaminany Môrmôna sy apôstôly aho. Nandany ora sy ora maro aho nanatanterahana tetiarana. Nifandray akaiky tamin'ny fiangonana aho, fa tsy tamin'i Jesosy Kristy. Natoky ny zavatra azoko atao aho mba “hiaina ny filazantsara” araka ny tenin'ny Mormons. Maro tamin'ny Farisiana tamin'ny andron'i Jesosy no nandany fotoana sy hery tamin'ny asa ara-pivavahana, saingy rehefa tonga i Jesosy ary nanasa azy ireo hanana fifandraisana vaovao sy velona amin'Andriamanitra, dia tsy hanaiky ny fivavahany izy ireo. Te hitana ny filana taloha izy ireo na dia lesoka sy torana aza. Na tsapan'izy ireo izany na tsia, ny fivavahan'izy ireo dia hitarika azy ireo ho amin'ny mandrakizay tsy misy an'Andriamanitra - ho amin'ny fampijaliana mandrakizay. Tsy tian'izy ireo ny hahita ny tenany ao amin'ny Fahazavana tena Jesosy Kristy. Ny marina dia hanambara ny faharatsiana sy ny fahatapahan'izy ireo tao anatiny. Te hanohy ny hetahetan'ny fivavahan'izy ireo izy ireo - fa ny ezaka ivelany ataon'izy ireo dia ampy hahamendrika ny fiainana mandrakizay. Nanana fo izay te hanaraka sy mampifaly ny olona izy ireo fa tsy Andriamanitra.
Fantatro fa misy vidiny lafo ny fandavana ny fivavahana, ary ny fisiany ny fiainana manankarena izay ny fifandraisana sy Jesosy Kristy ihany no afaka manome. Ny vidin-javatra izany dia mety ho fatiantoka fifandraisana, fahaverezan'ny asa, na fahafatesana ihany koa. I Jesosy irery anefa no tena voaloboka fiainana. Mety ho ampahany aminy ihany isika raha mitoetra ao anatintsika ny Fanahiny. Ireo izay efa nateraka vao avy amin'ny alàlan'ny finoana azy no mahazo ny fiainana mandrakizay. Tsy afaka mankafy ny vokatry ny Fanahiny isika raha tsy mitoetra ao aminy ary mitoetra ao amintsika. Ankehitriny Jesosy dia te hanome fiainana vaovao aminao. Izy irery no afaka manome anao ny Fanahiny. Izy irery no afaka mitondra anao any amin'ny toerana misy anao ankehitriny, ho any an-danitra hiara-hiaina Aminy mandrakizay. Tahaka ny mpitondra jiosy dia manana safidy isika raha miala amin'ny avonavontsika sy ny fivavahantsika ary matoky sy mankato ny teniny. Afaka manaiky azy anio ho Mpamonjy anao ianao, na afaka mahazo mitsangana eo anatrehany indray andro any. Ho tsaraina ianao noho izay nataonao tamin'ity fiainana ity, fa raha mandà izay zavatra nataony ianao dia handany mandrakizay tsy misy Azy. Amiko, ny fandavana ny fivavahana dia dingana lehibe iray hametrahana ny Fiainana!
Reference:
Alexander, Pat. ed. Boky torolàlana an'i Eerdman ho an'ny fivavahana manerantany. Grand Rapids: Publishing William B. Eerdman, 1994.
