Vienīgā patiesā atpūta ir Kristus žēlastībā

Vienīgā patiesā atpūta ir Kristus žēlastībā

Ebreju rakstnieks turpina skaidrot Dieva atpūtu - “Jo Viņš ir sacījis noteiktā septītās dienas vietā šādi:“ Un Dievs septītajā dienā atpūtās no visiem saviem darbiem ”; un atkal šajā vietā: "Viņi neieies Manā atpūtā." Tā kā joprojām paliek tas, ka dažiem tajā jāieiet, un tie, kuriem tas pirmo reizi tika sludināts, neiekļāvās nepaklausības dēļ, Viņš atkal izvirza noteiktu dienu, sacīdams Dāvidā: “Šodien” pēc tik ilga laika, kāds tas ir bijis teica: "Šodien, ja dzirdēsiet Viņa balsi, nenocietiniet savas sirdis." Jo, ja Jozua būtu devis viņiem atpūtu, tad viņš nebūtu runājis par citu dienu. Tāpēc Dieva tautai paliek atpūta. ” (Ebreji 4: 4-9)

Vēstule ebrejiem tika rakstīta, lai mudinātu ebreju kristiešus neatgriezties pie jūdaisma likumiem, jo ​​Vecās Derības jūdaisms bija beidzies. Kristus bija izbeidzis Veco derību vai Veco Derību, izpildot visu likuma mērķi. Jēzus nāve bija Jaunās Derības vai Jaunās Derības pamats.

Iepriekšminētajos pantos “atpūta”, kas paliek Dieva tautai, ir atpūta, kurā ieejam, kad saprotam, ka par mūsu pilnīgu izpirkšanu ir samaksāta visa cena.

Reliģija vai cilvēka centieni apmierināt Dievu, izmantojot kaut kādu pašsvētību, ir veltīgi. Paļaušanās uz mūsu spēju padarīt sevi taisnīgu, ievērojot vecās derības daļas vai dažādus likumus un priekšrakstus, nenozīmē mūsu attaisnošanu vai svētdarīšanu.

Likumu un žēlastības sajaukšana nedarbojas. Šis vēstījums ir viss Jaunajā Derībā. Ir daudz brīdinājumu par atgriešanos pie likuma vai ticību kādam “citam” evaņģēlijam. Pāvils nepārtraukti nodarbojās ar jūdaizeriem, kuri bija jūdu legalizētāji, kuri mācīja, ka, lai iepriecinātu Dievu, jāievēro dažas vecās derības daļas.

Pāvils teica galatiešiem - “Zinot, ka cilvēku neattaisno likuma darbi, bet gan ticība Jēzum Kristum, pat mēs esam ticējuši Jēzum Kristum, lai mūs attaisnotu ticība Kristum, nevis likuma darbi; jo ar bauslības darbiem neviena miesa nav attaisnojama. ” (Gal. 2:16)

Neapšaubāmi, ebreju ticīgajiem bija grūti atteikties no likuma, kuru viņi bija ievērojuši tik ilgi. Tas, ko izdarīja likums, bija pārliecinoši parādīt cilvēka dabas grēcīgumu. Nekādā gadījumā neviens nevarēja perfekti ievērot likumu. Ja jūs šodien uzticaties likumu reliģijai, lai iepriecinātu Dievu, jūs esat uz strupceļa. To nevar izdarīt. Ebreji to nevarēja izdarīt, un neviens no mums arī nevar.

Ticība Kristus paveiktajam darbam ir vienīgā izglābšanās iespēja. Pāvils arī teica galatiešiem - “Bet Raksti ir ierobežojuši grēku, lai ticībā uz Jēzu Kristu tiktu dots solījums tiem, kas tic. Bet pirms ticības atnākšanas bauslība mūs sargāja, lai saglabātu ticību, kas vēlāk atklāsies. Tāpēc likums bija mūsu audzinātājs, kas mūs atveda pie Kristus, lai mēs ticībā tiktu attaisnoti. ” (Gal. 3: 22-24)

Skofīlds savā studiju Bībelē rakstīja - Saskaņā ar jauno žēlastības derību iekšēji tiek veidots paklausības princips dievišķajai gribai. Līdz šim ir ticības cilvēka dzīve no pašnodarbinātības anarhijas, ka viņš ir “pakļauts likumam pret Kristu”, un jaunais “Kristus likums” ir viņa prieks; tā kā caur iekšējo Garu viņā piepildās likuma taisnība. Baušļi tiek skaidri izteikti kristīgajos Rakstos izmantoti kā taisnības norādījumi. ”