Vai jūs uzticaties Dieva taisnībai vai savējai?
Pāvils turpina vēstuli romiešu ticīgajiem - “Tagad es nevēlos, lai jūs, brāļi, nezināt, ka es bieži plānoju nākt pie jums (bet līdz šim tas tika kavēts), ka arī jums, tāpat kā citiem pagāniem, varētu būt augļu starp jums. Esmu parādnieks gan grieķiem, gan barbariem, gan gudriem, gan neprātīgiem. Tāpēc es, tāpat kā manī, esmu gatavs sludināt evaņģēliju arī jums, kas esat Romā. Jo man nav kauns par Kristus evaņģēliju, jo Dieva spēks ir pestīšana visiem, kas tic, vispirms jūdam un arī grieķim. Jo tajā Dieva ticība tiek atklāta no ticības uz ticību; kā rakstīts: “Taisnīgais dzīvos ticībā.” ” (Romiešiem 1: 13-17)
Pēc tam, kad Dievs aizklāja Pāvilu ceļā uz Damasku, Pāvils jautāja Jēzum "Kas tu esi, Kungs?" un Jēzus atbildēja Pāvilam - “Es esmu Jēzus, kuru jūs vajājat. Bet celieties un stāviet uz kājām; jo es jums esmu parādījies šim nolūkam, lai jūs padarītu par ministru un liecinieku gan tām lietām, kuras esat redzējis, gan tām lietām, kuras es jums vēl atklāšu. Es jūs atbrīvošu no jūdu tautas, kā arī no pagāniem, pie kuriem es jūs tagad sūtu, atvērt viņu acis, lai tās no tumsas pārvērstos gaismā un no sātana varas pie Dieva, lai viņi varētu saņem grēku piedošanu un mantojumu starp tiem, kurus ticība manī svētī. ” (Apustuļu darbi 26: 15-18)
Pāvils kļuva par pagānu apustuli, un viņš vairākus gadus veica misijas darbu Mazajā Āzijā un Grieķijā. Tomēr viņš vienmēr gribēja doties uz Romu un sludināt labo vēsti par Kristu. Grieķi visus, kas nebija grieķi, uzskatīja par barbariem, jo viņi neticēja grieķu filozofijai.
Grieķi uzskatīja sevi par gudriem viņu filozofisko uzskatu dēļ. Pols brīdināja kolosiešus par šādas domāšanas domāšanu - “Esiet piesardzīgs, lai neviens jūs nemaldinātu, izmantojot filozofiju un tukšas maldības, saskaņā ar cilvēku tradīcijām, saskaņā ar pasaules pamatprincipiem, nevis saskaņā ar Kristu. Jo viņā miesā dzīvo visa Dieva pilnība; un jūs esat pilnīgi Viņā, kurš ir visas Firstistes un varas galva. ” (Kolosiešiem 2: 8-10)
Pāvils zināja, ka viņa pasūtījums bija romiešiem, kā arī citiem pagāniem. Viņa evaņģēlija vēsts par ticību pabeigtajam Kristus darbam bija tas, kas visiem cilvēkiem bija jādzird. Pāvils drosmīgi paziņoja, ka viņam nav kauna par Kristus evaņģēliju. Veirsbe savā komentārā norāda - “Roma bija lepna pilsēta, un evaņģēlijs nāca no Jeruzalemes, galvaspilsētas, kurā atrodas viena no mazajām tautām, kuru Romu bija iekarojusi. Kristieši tajā laikā nebija starp sabiedrības elitēm; viņi bija parasti cilvēki un pat vergi. Romā bija zināmi daudzi lieliski filozofi un filozofijas; kāpēc pievērst uzmanību fabulai par ebreju, kas cēlies no mirušajiem? ” (Weirsbe 412)
Pāvils bija mācījis korintiešiem - “Jo krusta vēsts ir muļķība tiem, kas iet bojā, bet mums, kas tiek glābti, tas ir Dieva spēks. Jo ir rakstīts: “Es iznīcināšu gudro gudrības un neko nesaprotu saprātīgais.” Kur ir gudrais? Kur ir rakstu mācītājs? Kur ir šī laikmeta diskutētājs? Vai Dievs nav muļķojis šīs pasaules gudrību? Tā kā, ņemot vērā Dieva gudrību, pasaule caur gudrību nepazina Dievu, tā priecājās Dievam caur sludinātā sludinājuma neprātību, lai izglābtu tos, kas tic. Jo jūdi lūdz zīmi, un grieķi meklē gudrību; bet mēs sludinām krustā sisto Kristu, klupšanas jūdiem un muļķības grieķiem, bet sauktajiem - gan jūdiem, gan grieķiem - Kristus ir Dieva spēks un Dieva gudrība. Jo Dieva muļķība ir prātīgāka par cilvēkiem, un Dieva vājība ir stiprāka par cilvēkiem. ” (1. Korintiešiem 1: 18-25)
Pāvils vēstulē romiešiem norādīja, ka evaņģēlijs ir Dieva “spēks” pestīšanai visiem, kas tic. Evaņģēlijs ir “spēks” tādā ziņā, ka ticībā tam, ko Jēzus ir paveicis, cilvēkus var ievest mūžīgās attiecībās ar Dievu. Kad mēs atsakāmies no savām reliģiskām paštaisnības meklējumiem un saprotam, ka esam bezcerīgi un bezpalīdzīgi neatkarīgi no tā, ko Dievs ir izdarījis mūsu labā, maksājot par mūsu grēkiem pie krusta, un vērsīsimies pie Dieva ticībā vien Viņam, tad mēs varam kļūt Dieva garīgie dēli un meitas, kuriem lemts dzīvot kopā ar Viņu mūžībā.
Kā evaņģēlijā tiek atklāta Dieva 'taisnība'? Weirsbe māca, ka Kristus nāvē Dievs atklāja savu taisnību, sodot grēku; un Kristus augšāmcelšanā Viņš atklāja savu taisnību, darot pestīšanu pieejamu ticīgajam grēciniekam. (Weirsbe 412) Pēc tam mēs dzīvojam ticībā tam, ko Jēzus ir izdarījis mūsu labā. Mēs būsim vīlušies, ja uzticēsimies sev, lai kaut kā pelnītu mūsu pašu glābiņu. Ja mēs paļaujamies uz savu labestību vai uz savu paklausību, mēs galu galā nonāksim pie trūkuma.
Patiesais Jaunās Derības evaņģēlija vēstījums ir radikāls vēstījums. Tas bija radikāli romiešiem Pāvila laikā, un tas ir radikāli arī mūsdienās. Tas ir vēstījums, kas anulē mūsu pašu veltīgos centienus izpatikt Dievam mūsu kritušajā miesā. Tā nav vēsts, kas mums saka, ka mēs to varam izdarīt, bet gan ziņa, kas mums saka, ka Viņš to izdarīja mūsu labā, jo mēs to nevarējām izdarīt. Raugoties uz Viņu un uz Viņa apbrīnojamo žēlastību, mēs varam pilnīgāk saprast, cik ļoti Viņš mūs patiesi mīl un vēlas, lai mēs būtu ar Viņu mūžīgi.
Apsveriet šos vārdus, kurus Pāvils vēlāk rakstīs vēstulē romiešiem - Brāļi, mana sirds vēlme un lūgšana Dievam par Izraēlu ir, lai viņi tiktu izglābti. Jo es viņiem liecinu, ka viņi ļoti vēlas Dievu, bet ne saskaņā ar zināšanām. Tā kā viņi nezina Dieva taisnību un cenšas noteikt savu taisnību, viņi nav pakļāvušies Dieva taisnībai. Jo Kristus ir likuma beigas taisnībai visiem, kas tic. ” (Romiešiem 10: 1-4)
RESURSI:
Weirsbe, Warren W. The Weirsbe Bībeles komentārs. Colorado Springs: David C. Cook, 2007.
