Tobulumas arba visiškas išganymas ateina per Kristų vien!

Tobulumas arba visiškas išganymas ateina per Kristų vien!

Hebrajų rašytojas toliau aiškino, kiek daug geriau Kristus kunigavo nei levitų kunigystė - „Todėl, jei tobulumas būtų vykdomas per levitų kunigystę (nes pagal ją žmonės gavo įstatymą), koks dar reikalas, kad kitas kunigas iškiltų pagal Melkizedeko įsakymą ir nebūtų pašauktas pagal Aarono įsakymą? Kad kunigystė būtų keičiama, būtina pakeisti ir įstatymą. Nes Tas, apie kurį kalbama, priklauso kitai genčiai, iš kurios niekas neatliko altoriaus pareigų. Nes akivaizdu, kad mūsų Viešpats kilo iš Judo, apie kurį Mozė nieko nekalbėjo apie kunigystę. Ir dar labiau akivaizdu, jei, panašiai kaip Melkizedekas, atsiranda kitas kunigas, kuris atėjo ne pagal kūno įsakymo įstatymą, bet pagal begalinio gyvenimo galią. Nes Jis liudija: „Tu esi kunigas amžinai pagal Melkizedeko įsakymą“. Nes, viena vertus, anuliuojamas ankstesnis įsakymas dėl jo silpnumo ir nerealumo, nes įstatymas nepadarė nieko tobulo; kita vertus, atsiranda geresnė viltis, per kurią mes artėjame prie Dievo “. (Hebrajai 7: 11-19)

Iš MacArthuro Biblijos komentaro - dėl žodžio „tobulumas“ - „Hebrajų kalba šis terminas reiškia visišką susitaikymą su Dievu ir netrukdomą priėjimą prie Dievo - išganymą. Levitinė sistema ir jos kunigystė negalėjo nieko išgelbėti nuo jų nuodėmių. Kadangi Kristus yra krikščionio vyriausiasis kunigas ir jis buvo iš Judo genties, o ne iš Levio, jo kunigystė akivaizdžiai viršija įstatymą, kuris buvo levitų kunigystės valdžia. Tai yra įrodymas, kad Mozės įstatymas buvo panaikintas. Pagal Naująją Sandorą levitišką sistemą pakeitė naujas kunigas, aukodamas naują auką. Jis panaikino įstatymą, vykdydamas jį ir suteikdamas tobulumą, kurio įstatymas niekada negalėjo įvykdyti “. („MacArthur 1858“)

Toliau paaiškina MacArthuras - „Įstatymas nagrinėjo tik laikiną Izraelio egzistavimą. Atleidimas, kurio buvo galima sulaukti net Apmokėjimo dieną, buvo laikinas. Tie, kurie tarnavo kaip kunigai pagal įstatymą, buvo mirtingi, paveldintys savo pareigas. Levitinėje sistemoje vyravo fizinio egzistavimo ir pereinamojo ceremonializmo klausimai. Kadangi jis yra amžinasis antrasis Dievo asmuo, Kristaus kunigystė negali baigtis. Kunigystę jis įgijo ne pagal įstatymą, bet dėl ​​savo dievybės “. („MacArthur 1858“)

Įstatymas nieko neišgelbėjo. Romėnai mus moko - „Dabar mes žinome, kad, ką sako įstatymas, jis sako tiems, kurie laikosi įstatymo, kad kiekviena burna gali būti užstota ir visas pasaulis gali tapti kaltas Dievo akivaizdoje. Todėl įstatymo aktais nė vienas kūnas nebus išteisintas Jo akivaizdoje, nes įstatymas yra nuodėmės pažinimas “. (Romiečiams 3: 19-20) Įstatymas prakeikia visus. Mes mokomės iš galatiečių - „Nes visi, kurie yra įstatymo darbai, yra prakeikti; nes parašyta: 'Prakeiktas yra tas, kuris nesilaiko visko, kas parašyta Įstatymo knygoje, to daryti'. Tačiau akivaizdu, kad įstatymu niekas nepateisinamas Dievo akyse, nes „teisieji gyvens tikėjimu“. Tačiau įstatymas nėra tikėjimo reikalas, bet „žmogus, kuris juos daro, gyvens pagal juos“. Kristus išpirko mus iš įstatymo prakeiksmo, tapęs mūsų prakeikimu (nes parašyta: „Prakeiktas yra kiekvienas, kuris kabo ant medžio“. (Galatiečiai 3: 10-13)

Jėzus buvo prakeiktas už mus, todėl mums to nereikia.

NUORODOS:

MacArthur, Jonas. „MacArthur Study Bible“. Wheaton: Crossway, 2010 m.