Ar jūs pasitikite Dievo teisumu, ar savo?

Ar pasitikite Dievo teisumu, ar savo jėgomis?

Paulius tęsia savo laišką Romos tikintiesiems - „Dabar nenoriu, kad jūs, broliai, nežinotumėte, kad dažnai planavau ateiti pas jus (bet iki šiol tam trukdė), kad turėčiau vaisių ir tarp jūsų, kaip ir tarp kitų pagonių. Esu skolininkas ir graikams, ir barbarams, ir protingiems, ir neprotingiems. Taigi, kiek esu manyje, esu pasirengęs skelbti Evangeliją ir jums, esantiems Romoje. Aš nesigėdiju dėl Kristaus Evangelijos, nes tai yra Dievo jėga išganymui visiems, kurie tiki, pirmiausia žydui, taip pat ir graikui. Nes jame išaiškinamas Dievo teisumas iš tikėjimo į tikėjimą; kaip parašyta: „Teisieji gyvens tikėjimu“. “ (Romiečiams 1: 13-17)

Po to, kai Dievas apakino Paulių kelyje į Damaską, Paulius paklausė Jėzaus: „Kas tu esi, Viešpatie?“ Jėzus atsakė Pauliui: „Aš esu Jėzus, kurį persekiojate. Bet pakilk ir atsistok ant kojų; Nes aš jums pasirodžiau šiam tikslui, kad padarytumėte ministru ir liudytoju tiek to, ką matėte, tiek to, ką dar jums apreikšiu. Aš išgelbėsiu tave iš žydų tautybės, taip pat iš pagonių, į kuriuos dabar tave siunčiu, atverti jiems akis, kad jie iš tamsos į šviesą ir iš šėtono galios būtų paversti Dievu, kad jie galėtų gaukite nuodėmių atleidimą ir palikimą tiems, kurie pašventinami tikėjimu manimi “. (Apd 26, 15-18)

Paulius tapo pagonių apaštalu ir daug metų praleido atlikdamas misionierių darbą Mažojoje Azijoje ir Graikijoje. Tačiau jis visada norėjo vykti į Romą ir skelbti gerąją Kristaus naujieną. Graikai visus negraikus laikė barbarais, nes jie nebuvo tikintys graikų filosofija.

Graikai laikė save protingais dėl savo filosofinių įsitikinimų. Paulius perspėjo kolosiečius galvoti taip: Saugokitės, kad niekas jus neapgaudinėtų per filosofiją ir tuščią apgaulę, remdamiesi žmonių tradicijomis, pagal pagrindinius pasaulio principus, o ne pagal Kristų. Nes Jame gyvena visa Dievo pilnatvė, kūniška; ir jūs esate visiškai Jame, kuris yra visos kunigaikštystės ir galios vadovas “. (Kolosiečiams 2: 8-10)

Paulius žinojo, kad jo pavedimas yra romėnų, taip pat ir kitų pagonių. Jo Evangelijos žinia apie tikėjimą baigtu Kristaus darbu buvo tai, ką visiems žmonėms reikėjo išgirsti. Paulius drąsiai pareiškė, kad neturi gėdos dėl Kristaus Evangelijos. Weirsbe ​​pabrėžia savo komentare - Roma buvo išdidus miestas, o Evangelija atėjo iš Jeruzalės, vienos iš mažų tautų, kurias Roma užkariavo, sostinės. Tą dieną krikščionys nebuvo tarp visuomenės elito; jie buvo paprasti žmonės ir net vergai. Roma pažinojo daugybę puikių filosofų ir filosofijų; Kodėl verta atkreipti dėmesį į pasaką apie žydą, kuris prisikėlė iš numirusių? “ („Weirsbe ​​412“)

Paulius buvo išmokęs korintiečius - „Kryžiaus žinia yra kvailystė tiems, kurie žūsta, bet mums, kurie esame išgelbėti, tai yra Dievo jėga. Nes parašyta: „Aš sunaikinsiu išmintingųjų išmintį ir niekuo dėsiu protingo supratimą“. Kur yra protingas? Kur yra raštininkas? Kur yra šio amžiaus kaltintojas? Argi Dievas nepadarė kvailio šio pasaulio išminties? Kadangi, remiantis Dievo išmintimi, pasaulis per išmintį nepažinojo Dievo, tai džiugino Dievą per skelbimo kvailumą, kad išgelbėtų tuos, kurie tiki. Žydai prašo ženklo, o graikai siekia išminties; Mes skelbiame nukryžiuotą Kristų, suklupimą žydams ir kvailystę graikams, bet pašauktiems žydams ir graikams Kristus yra Dievo jėga ir Dievo išmintis. Nes Dievo kvailumas yra protingesnis už žmones, o Dievo silpnumas yra stipresnis nei žmonių “. (1 Korintiečiams 1: 18-25)

Savo laiške romiečiams Paulius atkreipė dėmesį, kad Evangelija yra Dievo „jėga“ išganymui visiems tikintiesiems. Evangelija yra „galia“ tuo, kad per tikėjimą tuo, ką padarė Jėzus, žmonės gali būti užmegzti amžinuose santykiuose su Dievu. Kai mes atsisako savo religinių savęs teisumo siekių ir suprantame, kad esame beviltiški ir bejėgiai, išskyrus tai, ką Dievas padarė už mus sumokėdamas už savo nuodėmes ant kryžiaus, ir atsigręžiame į Dievą tikėdami tik Juo, tada galime tapti dvasiniams Dievo sūnums ir dukterims, kuriems lemta gyventi su Juo per visą amžinybę.

Kaip Evangelijoje atskleidžiamas Dievo 'teisumas'? Weirsbe ​​moko, kad mirdamas Kristui, Dievas apreiškė savo teisumą bausdamas už nuodėmę; ir Kristaus prisikėlime Jis apreiškė savo teisumą, sudarydamas išganymą prieinamą tikinčiam nusidėjėliui. („Weirsbe ​​412“) Tada gyvename tikėdami tuo, ką Jėzus padarė mūsų labui. Mes būsime nusivylę, jei patikėsime savimi, kad kažkaip nusipelnytume savo išgelbėjimui. Jei pasitikime savo gerumu ar savo paklusnumu, galų gale pritrūksime.

Tikroji Naujojo Testamento evangelijos žinia yra radikali žinia. Tai buvo radikalu romėnams Pauliaus laikais, taip pat radikaliai ir mūsų dienomis. Tai pranešimas, panaikinantis mūsų pačių bergždžias pastangas įtikti Dievui mūsų kritusiame kūne. Ne žinia, pasakojanti, kad mes galime tai padaryti, bet žinia, pasakojanti, kad Jis tai padarė dėl mūsų, nes mes negalėjome to padaryti. Žvelgdami į Jį ir į nuostabią Jo malonę, galime geriau suprasti, kiek Jis iš tikrųjų mus myli ir nori, kad būtume su Juo amžinai.

Apsvarstykite šiuos žodžius, kuriuos Paulius vėliau parašys savo laiške romiečiams - Broliai, mano širdies troškimas ir malda Dievui už Izraelį yra, kad jie būtų išgelbėti. Aš liudiju jiems, kad jie labai nori Dievo, bet ne pagal žinias. Jie, nepaisydami Dievo teisumo ir siekdami įtvirtinti savo teisumą, nepakluso Dievo teisumui. Juk Kristus yra įstatymo, skirto teisumui visiems, tikintiems, pabaiga. (Romiečiams 10: 1-4)

ištekliai:

Weirsbe, Warren W. The Weirsbe ​​Biblijos komentaras. Kolorado Springsas: Davidas C. Cookas, 2007 m.