ເຈົ້າໄດ້ອອກມາຈາກເງົາຂອງກົດintoາຍເຂົ້າໄປໃນຄວາມເປັນຈິງຂອງພຣະສັນຍາໃ່ຂອງພຣະຄຸນບໍ?
ນັກຂຽນຊາວເຮັບເຣີຍັງສືບຕໍ່ແຍກແຍະພັນທະສັນຍາໃ(່ (ພຣະສັນຍາໃ)່) ຈາກພັນທະສັນຍາເດີມ (ພັນທະສັນຍາເດີມ) - "ສຳ ລັບກົດ,າຍ, ການມີເງົາຂອງສິ່ງດີ good ທີ່ຈະມາເຖິງ, ແລະບໍ່ແມ່ນຮູບພາບຂອງສິ່ງຕ່າງ,, ບໍ່ສາມາດມີການເສຍສະລະອັນດຽວກັນເຫຼົ່ານີ້, ເຊິ່ງພວກເຂົາສະ ເໜີ ຕໍ່ເນື່ອງຕະຫຼອດປີ, ເຮັດໃຫ້ຜູ້ທີ່ເຂົ້າຫາດີເລີດ. ສໍາລັບເວລານັ້ນເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ຢຸດການສະ ເໜີ ບໍ? ສຳ ລັບຜູ້ນະມັດສະການ, ເມື່ອບໍລິສຸດແລ້ວ, ຈະບໍ່ມີສະຕິຕໍ່ກັບບາບອີກຕໍ່ໄປ. ແຕ່ວ່າໃນການເສຍສະລະເຫຼົ່ານັ້ນມີການເຕືອນກ່ຽວກັບບາບທຸກ every ປີ. ເພາະວ່າມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ເລືອດງົວເຖິກແລະເລືອດແບ້ຈະສາມາດເອົາບາບ ກຳ ໄປໄດ້. ເພາະສະນັ້ນ, ເມື່ອພຣະອົງສະເດັດມາໃນໂລກ, ພຣະອົງຊົງກ່າວວ່າ: 'ເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຖວາຍເຄື່ອງບູຊາແລະເຄື່ອງຖວາຍ, ແຕ່ແມ່ນຮ່າງກາຍທີ່ເຈົ້າໄດ້ຈັດຕຽມໄວ້ ສຳ ລັບຂ້ອຍ. ໃນເຄື່ອງເຜົາບູຊາແລະເຄື່ອງບູຊາເພື່ອບາບເຈົ້າບໍ່ມີຄວາມສຸກເລີຍ. ຈາກນັ້ນຂ້ອຍເວົ້າວ່າ, 'ເບິ່ງແມ, ຂ້ອຍໄດ້ມາ - ໃນປະລິມານຂອງປຶ້ມມັນຖືກຂຽນໄວ້ຈາກຂ້ອຍ - ເພື່ອເຮັດຕາມຄວາມປະສົງຂອງເຈົ້າ, ໂອ້ພະເຈົ້າ.'” (ຍິວ 10: 1-7)
ຄຳ ວ່າ 'ເງົາ' ຂ້າງເທິງtoາຍເຖິງ 'ການສະທ້ອນແສງຈືດຈາງ'. ກົດdidາຍບໍ່ໄດ້ເປີດເຜີຍພຣະຄຣິດ, ມັນເປີດເຜີຍຄວາມຕ້ອງການຂອງພວກເຮົາຕໍ່ພຣະຄຣິດ.
ກົດwasາຍບໍ່ເຄີຍມີຈຸດປະສົງເພື່ອສະ ໜອງ ຄວາມລອດ. ກົດincreasedາຍໄດ້ເພີ່ມຄວາມຕ້ອງການຜູ້ທີ່ຈະມາແລະປະຕິບັດຕາມກົດincreasedາຍ. ພວກເຮົາຮຽນຮູ້ຈາກ Romans - "ດັ່ງນັ້ນໂດຍການກະທໍາຂອງກົດnoາຍຈະບໍ່ມີເນື້ອ ໜັງ ອັນໃດທີ່ຖືກຕ້ອງໃນສາຍຕາຂອງພຣະອົງ, ເພາະວ່າໂດຍກົດisາຍຄືຄວາມຮູ້ເລື່ອງບາບ." (Romans 3: 20)
ບໍ່ມີໃຜຖືກເຮັດໃຫ້ສົມບູນແບບຫຼືຄົບຖ້ວນພາຍໃຕ້ພັນທະສັນຍາເດີມ (ສັນຍາເກົ່າ). ຄວາມສົມບູນແບບຫຼືຄວາມສໍາເລັດຂອງຄວາມລອດ, ການຊໍາລະໃຫ້ບໍລິສຸດ, ແລະການໄຖ່ຂອງພວກເຮົາສາມາດພົບໄດ້ໃນພຣະເຢຊູຄຣິດເທົ່ານັ້ນ. ບໍ່ມີທາງທີ່ຈະເຂົ້າໄປຢູ່ໃນທີ່ປະທັບຂອງພຣະເຈົ້າພາຍໃຕ້ພັນທະສັນຍາເດີມ.
ຄວາມຕ້ອງການຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງສໍາລັບການເສຍສະລະເລືອດຂອງສັດພາຍໃຕ້ພັນທະສັນຍາເດີມ, ໄດ້ເປີດເຜີຍວິທີການເສຍສະລະເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ສາມາດເອົາບາບອອກໄປໄດ້. ພຽງແຕ່ພາຍໃຕ້ພັນທະສັນຍາໃ(່ (ພຣະສັນຍາໃ)່) ເທົ່ານັ້ນທີ່ບາບຈະຖືກ ກຳ ຈັດອອກໄປ, ດັ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າຈະບໍ່ຈື່ບາບຂອງພວກເຮົາອີກຕໍ່ໄປ.
ພັນທະສັນຍາເດີມ (ພຣະສັນຍາເດີມ) ແມ່ນການກະກຽມສໍາລັບການທີ່ພຣະເຢຊູຈະສະເດັດມາໃນໂລກ. ມັນໄດ້ເປີດເຜີຍວ່າບາບຮ້າຍແຮງຂະ ໜາດ ໃດ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການຂ້າເລືອດສັດຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ມັນຍັງເປີດເຜີຍວ່າພະເຈົ້າບໍລິສຸດພຽງໃດ. ເພື່ອໃຫ້ພຣະເຈົ້າເຂົ້າມາມີສ່ວນຮ່ວມກັບປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງ, ຕ້ອງມີການເສຍສະລະອັນສົມບູນແບບ.
ຜູ້ຂຽນພະ ທຳ ເຫບເລີກ່າວເຖິງຂ້າງເທິງຈາກ ຄຳ ເພງບົດທີ 40 ເຊິ່ງເປັນບົດເພງສັນລະເສີນຂອງເມຊີ. ພຣະເຢຊູຕ້ອງການຮ່າງກາຍເພື່ອພຣະອົງຈະໄດ້ຖວາຍພຣະອົງເອງເປັນເຄື່ອງບູຊາຊົ່ວນິລັນດອນຂອງພວກເຮົາເພື່ອບາບ.
ຄົນຍິວຫຼາຍຄົນປະຕິເສດພະເຍຊູ. John ຂຽນ - “ ພຣະອົງມາຫາພຣະອົງເອງ, ແລະພຣະອົງເອງບໍ່ໄດ້ຮັບພຣະອົງ. ແຕ່ຫຼາຍເທົ່າໃດທີ່ໄດ້ຮັບເອົາພຣະອົງ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ສິດທິໃນການກາຍເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ, ຕໍ່ກັບຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນພຣະນາມຂອງພຣະອົງ: ຜູ້ທີ່ໄດ້ເກີດມາ, ບໍ່ໄດ້ມາຈາກເລືອດ, ຫຼືຈາກຄວາມປະສົງຂອງເນື້ອ ໜັງ, ຫຼືຕາມຄວາມປະສົງຂອງມະນຸດ, ແຕ່ຂອງພຣະເຈົ້າ. ແລະພຣະຄໍາໄດ້ກາຍເປັນເນື້ອຫນັງແລະຢູ່ໃນບັນດາພວກເຮົາ, ແລະພວກເຮົາໄດ້ເຫັນລັດສະຫມີພາບຂອງພຣະອົງ, ລັດສະຫມີພາບເປັນຂອງພຣະບຸດອົງດຽວທີ່ຖືກໍາເນີດ, ເຕັມໄປດ້ວຍພຣະຄຸນແລະຄວາມຈິງ.” (John 1: 11-14)
ພຣະເຢຊູໄດ້ນໍາເອົາພຣະຄຸນແລະຄວາມຈິງເຂົ້າມາໃນໂລກ - "ເພາະວ່າກົດບັນຍັດໄດ້ໃຫ້ຜ່ານໂມເຊ, ແຕ່ພຣະຄຸນແລະຄວາມຈິງມາໂດຍທາງພຣະເຢຊູຄຣິດ." (ໂຍຮັນ 1: 17)
Scofield ຂຽນ "ພຣະຄຸນແມ່ນຄວາມເມດຕາແລະຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດຂອງພວກເຮົາ ... ບໍ່ແມ່ນໂດຍການເຮັດວຽກຕາມຄວາມຊອບທໍາທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຮັດ ... ໂດຍການເປັນຄົນຊອບທໍາໂດຍພຣະຄຸນຂອງພຣະອົງ." ດັ່ງນັ້ນ, ເປັນຫຼັກການ, ພຣະຄຸນໄດ້ຖືກກໍານົດໄວ້ໃນທາງກົງກັນຂ້າມກັບກົດ,າຍ, ພາຍໃຕ້ການທີ່ພຣະເຈົ້າຕ້ອງການຄວາມຊອບທໍາຈາກມະນຸດ, ດັ່ງທີ່, ພາຍໃຕ້ພຣະຄຸນ, ພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ຄວາມຊອບທໍາແກ່ມະນຸດ. ກົດisາຍຖືກເຊື່ອມຕໍ່ກັບໂມເຊແລະວຽກງານ; ພຣະຄຸນ, ກັບພຣະຄຣິດແລະສັດທາ. ພາຍໃຕ້ກົດ,າຍ, ພອນມາພ້ອມກັບການເຊື່ອຟັງ; ພຣະຄຸນປະທານພອນໃຫ້ເປັນຂອງປະທານຟຣີ. ໃນຄວາມສົມບູນຂອງມັນ, ພຣະຄຸນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການປະຕິບັດຂອງພຣະຄຣິດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການສິ້ນພຣະຊົນແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະອົງ, ເພາະວ່າພຣະອົງສະເດັດມາເພື່ອຕາຍເພື່ອຄົນບາບ. ພາຍໃຕ້ຍຸກສະໄກ່ອນ, ກົດwasາຍໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າບໍ່ມີພະລັງເພື່ອຮັບປະກັນຄວາມຊອບ ທຳ ແລະຊີວິດ ສຳ ລັບເຊື້ອຊາດທີ່ມີບາບ. ກ່ອນຄວາມລອດຂອງມະນຸດຂ້າມແມ່ນຜ່ານທາງຄວາມເຊື່ອ, ໂດຍມີພື້ນຖານມາຈາກການເສຍສະລະຊົດໃຊ້ຂອງພຣະຄຣິດ, ຄາດbyາຍຈາກພຣະເຈົ້າ; ດຽວນີ້ມັນໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າຄວາມລອດແລະຄວາມຊອບທໍາໄດ້ຮັບໂດຍການມີສັດທາໃນຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດທີ່ຖືກຄຶງແລະໄດ້ຟື້ນຄືນຊີວິດ, ດ້ວຍຄວາມບໍລິສຸດຂອງຊີວິດແລະວຽກງານດີທີ່ຕິດຕາມມາເປັນfruitາກຜົນແຫ່ງຄວາມລອດ. ມີພຣະຄຸນກ່ອນທີ່ພຣະຄຣິດຈະສະເດັດມາ, ເປັນພະຍານໂດຍການສະ ໜອງ ການເສຍສະລະສໍາລັບຄົນບາບ. ສະນັ້ນ, ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຍຸກສະໄ and ກ່ອນແລະຍຸກປະຈຸບັນ, ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງທີ່ບໍ່ມີພຣະຄຸນແລະພຣະຄຸນບາງຢ່າງ, ແຕ່ແທນທີ່ທຸກວັນນີ້ພຣະຄຸນຈະປົກຄອງ, ໃນຄວາມthatາຍວ່າຜູ້ດຽວເທົ່ານັ້ນທີ່ມີສິດຕັດສິນຄົນບາບດຽວນີ້ໄດ້ນັ່ງຢູ່ເທິງ ບັນລັງແຫ່ງພຣະຄຸນ, ບໍ່ໄດ້ກ່າວຫາໂລກລ່ວງລະເມີດຂອງເຂົາເຈົ້າ.” (Scofield, 1451 ປີ)
ການອ້າງອິງ:
Scofield, CI Scofield Study Bible. ນິວຢອກ: ໜັງ ສືພິມມະຫາວິທະຍາໄລ Oxford, ປີ 2002.
