ພຣະເຢຊູຊົງຢູ່ໃນສະຫວັນໃນມື້ນີ້ເພື່ອໄກ່ເກ່ຍເພື່ອພວກເຮົາ…
ນັກຂຽນຊາວເຮັບເລີສະແດງການເສຍສະລະຂອງພະເຍຊູທີ່ດີກວ່າ - ເພາະສະນັ້ນມັນ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະຕ້ອງເຮັດ ສຳ ເນົາສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນໃຫ້ບໍລິສຸດດ້ວຍສິ່ງເຫລົ່ານີ້, ແຕ່ວ່າສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນເອງມີການເສຍສະລະດີກ່ວາສິ່ງເຫລົ່ານີ້. ເພາະວ່າພຣະຄຣິດບໍ່ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນສະຖານທີ່ສັກສິດທີ່ເຮັດດ້ວຍມື, ຊຶ່ງເປັນ ສຳ ເນົາຂອງຄວາມຈິງ, ແຕ່ເຂົ້າໄປໃນສະຫວັນເອງ, ດຽວນີ້ເພື່ອປະກົດຕົວໃນທີ່ປະທັບຂອງພຣະເຈົ້າ ສຳ ລັບພວກເຮົາ; ບໍ່ແມ່ນວ່າພຣະອົງຄວນສະ ເໜີ ຕົນເອງເລື້ອຍໆ, ດັ່ງທີ່ປະໂລຫິດໃຫຍ່ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນສະຖານທີ່ບໍລິສຸດທີ່ສຸດໃນແຕ່ລະປີດ້ວຍເລືອດຂອງຄົນອື່ນ - ຈາກນັ້ນລາວຈະຕ້ອງທົນທຸກທໍລະມານເລື້ອຍໆຕັ້ງແຕ່ການກໍ່ຕັ້ງໂລກ; ແຕ່ດຽວນີ້, ເມື່ອສິ້ນສຸດອາຍຸ, ພຣະອົງໄດ້ປະກົດຕົວທີ່ຈະປະຖິ້ມບາບໂດຍການເສຍສະລະຂອງພຣະອົງເອງ. ແລະຍ້ອນວ່າມັນໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ມະນຸດຈະຕາຍຄັ້ງດຽວ, ແຕ່ຫລັງຈາກການພິພາກສາດັ່ງກ່າວ, ດັ່ງນັ້ນພຣະຄຣິດຈຶ່ງໄດ້ຖືກສະ ເໜີ ໃຫ້ຮັບຜິດຊອບບາບຂອງຫຼາຍໆຄົນ. ຕໍ່ຜູ້ທີ່ລໍຖ້າພຣະອົງຢ່າງກະຕືລືລົ້ນພຣະອົງຈະປະກົດຕົວເປັນເທື່ອທີສອງ, ນອກຈາກບາບ, ເພື່ອຄວາມລອດ. " (ຍິວ 9: 23-28)
ພວກເຮົາຮຽນຮູ້ຈາກລະບຽບພວກເລວີທີ່ເກີດຂື້ນພາຍໃຕ້ພັນທະສັນຍາເກົ່າຫລືສັນຍາເກົ່າ - “ ແລະປະໂລຫິດຜູ້ທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງແລະແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ປະຕິບັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນປະໂລຫິດແທນພໍ່ຂອງລາວຈະເຮັດການລຶບລ້າງຄວາມຜິດ, ແລະໃສ່ເຄື່ອງນຸ່ງ linen, ເຄື່ອງນຸ່ງສັກສິດ; ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວຈະເຮັດການຊົດໃຊ້ ສຳ ລັບພະວິຫານບໍລິສຸດ, ແລະລາວຈະເຮັດການຊົດໃຊ້ ສຳ ລັບຫໍເຕັນຂອງຫໍປະຊຸມແລະແທ່ນບູຊາ, ແລະລາວຈະເຮັດການລຶບລ້າງຄວາມຜິດ ສຳ ລັບປະໂລຫິດແລະປະຊາຊົນທັງ ໝົດ ຂອງຊຸມນຸມຊົນ. ນີ້ແມ່ນກົດ ໝາຍ ນິລັນດອນ ສຳ ລັບເຈົ້າ, ເພື່ອເປັນການລຶບລ້າງຄວາມຜິດບາບ ສຳ ລັບລູກຫລານອິດສະຣາເອນ, ຍ້ອນບາບທັງ ໝົດ ຂອງພວກເຂົາ, ປີລະຄັ້ງ. ແລະລາວໄດ້ເຮັດຕາມທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ສັ່ງໂມເຊ.” (ພວກເລວີ 16: 32-34)
ກ່ຽວກັບ ຄຳ ວ່າ 'ການຊົດໃຊ້,' Scofield ຂຽນ “ ການ ນຳ ໃຊ້ແລະຄວາມ ໝາຍ ຂອງ ຄຳ ສັບໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນຕ້ອງຖືກ ຈຳ ແນກຢ່າງຈະແຈ້ງຈາກການ ນຳ ໃຊ້ໃນສາສະ ໜາ ສາດ. ໃນສາດສະ ໜາ ສາດມັນແມ່ນ ຄຳ ສັບທີ່ກວມເອົາວຽກງານທີ່ເສຍສະລະແລະການໄຖ່ທັງ ໝົດ ຂອງພຣະຄຣິດ. ໃນ ຄຳ ວ່າ OT, ການຊົດໃຊ້ຍັງເປັນ ຄຳ ສັບພາສາອັງກິດທີ່ໃຊ້ໃນການແປ ຄຳ ສັບພາສາເຫບເລີເຊິ່ງ ໝາຍ ເຖິງການປົກປິດ, ການປົກປິດຫລືການປົກປິດ. ການຊົດໃຊ້ໃນຄວາມ ໝາຍ ນີ້ແຕກຕ່າງຈາກແນວຄິດທາງສາດສະ ໜາ ແທ້ໆ. ເຄື່ອງຖວາຍຂອງພວກເລວີ 'ໄດ້ປົກຄຸມ' ບາບຂອງອິດສະຣາເອນຈົນເຖິງແລະລ່ວງ ໜ້າ ຂອງໄມ້ກາງແຂນ, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ 'ເອົາໄປ' ບາບເຫລົ່ານັ້ນ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນບາບທີ່ໄດ້ເຮັດໃນຊ່ວງເວລາ OT, ເຊິ່ງພຣະເຈົ້າໄດ້ 'ຜ່ານໄປ', ເຊິ່ງການຜ່ານຄວາມຊອບ ທຳ ຂອງພຣະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍຖືກພິສູດຈົນກວ່າ, ໃນລະຫວ່າງການ, ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ຖືກ "ກຳ ນົດໄວ້ເພື່ອເປັນການລົບລ້າງຄວາມຜິດ." ມັນແມ່ນໄມ້ກາງແຂນ, ບໍ່ແມ່ນການເສຍສະລະຂອງພວກເລວີ, ເຊິ່ງໄດ້ເຮັດການໄຖ່ຢ່າງເຕັມທີ່ແລະສົມບູນ. ການເສຍສະລະຂອງ OT ໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ພຣະເຈົ້າສາມາດສືບຕໍ່ໄປກັບຄົນທີ່ມີຄວາມຜິດເພາະວ່າການເສຍສະລະເຫລົ່ານັ້ນໄດ້ ໝາຍ ເຖິງໄມ້ກາງແຂນ. ຕໍ່ຜູ້ທີ່ສະ ເໜີ ພວກເຂົາແມ່ນການສາລະພາບຂອງການຕາຍຂອງລາວທີ່ສົມຄວນແລະການສະແດງຄວາມເຊື່ອຂອງລາວ; ຕໍ່ພຣະເຈົ້າພວກເຂົາແມ່ນ“ ເງົາ” ຂອງສິ່ງທີ່ດີທີ່ຈະມາເຖິງ, ຊຶ່ງໃນນັ້ນພຣະຄຣິດເປັນຄວາມເປັນຈິງ.” (Scofield 174)
ພຣະເຢຊູໄດ້ເຂົ້າໄປໃນສະຫວັນແລະດຽວນີ້ແມ່ນຜູ້ໄກ່ເກ່ຍຂອງພວກເຮົາ - “ ເພາະສະນັ້ນພຣະອົງຍັງສາມາດຊ່ວຍຊີວິດຜູ້ທີ່ເຂົ້າມາຫາພຣະເຈົ້າໄດ້ຫລາຍທີ່ສຸດ, ເພາະວ່າພຣະອົງມີຊີວິດຢູ່ສະເຫມີເພື່ອທູນຂໍເພື່ອພວກເຂົາ. ສຳ ລັບປະໂລຫິດໃຫຍ່ດັ່ງກ່າວແມ່ນ ເໝາະ ສຳ ລັບພວກເຮົາ, ຜູ້ທີ່ບໍລິສຸດ, ບໍ່ເປັນອັນຕະລາຍ, ບໍ່ເປັນມະນຸດ, ແຍກອອກຈາກຄົນບາບ, ແລະໄດ້ສູງກວ່າສະຫວັນ. " (ຍິວ 7: 25-26)
ພຣະເຢຊູຊົງ ທຳ ງານພວກເຮົາຈາກພາຍໃນໂດຍຜ່ານພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຂອງພຣະອົງ - “ ພຣະໂລຫິດຂອງພຣະຄຣິດຜູ້ທີ່ຖວາຍພຣະວິນຍານນິລັນດອນບໍລິຈາກພຣະອົງໂດຍບໍ່ມີຈຸດສັງເກດອັນໃດຍິ່ງກວ່າພຣະໂລຫິດຂອງພຣະເຈົ້າ? (ເຮັບເລີ 9: 14)
ບາບ ທຳ ອິດໄດ້ ນຳ ເອົາຄວາມເສີຍເມີຍທາງສິນ ທຳ ຂອງມະນຸດທັງປວງ. ມີວິທີ ໜຶ່ງ ໃນການ ດຳ ລົງຊີວິດຢູ່ໃນທີ່ປະທັບຂອງພຣະເຈົ້າຕະຫຼອດໄປ, ແລະນັ້ນແມ່ນຜ່ານຄຸນຄວາມດີຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ. ໂຣມສອນພວກເຮົາ - ເພາະສະນັ້ນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄົນ ໜຶ່ງ ບາບໄດ້ເຂົ້າມາສູ່ໂລກ, ແລະຄວາມຕາຍໂດຍບາບ, ແລະດັ່ງນັ້ນຄວາມຕາຍຈຶ່ງແຜ່ລາມໄປສູ່ຄົນທັງປວງ, ເພາະວ່າທຸກຄົນໄດ້ເຮັດບາບ - ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມຄວາມຕາຍໄດ້ປົກຄອງຕັ້ງແຕ່ອາດາມຈົນເຖິງໂມເຊ, ແມ່ນແຕ່ ເໜືອ ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ເຮັດບາບຕາມລັກສະນະຂອງການລະເມີດຂອງອາດາມ, ຜູ້ທີ່ເປັນແບບຢ່າງຂອງພຣະອົງຜູ້ທີ່ຈະມາເຖິງ. ໂດຍການກະ ທຳ ຜິດຂອງຜູ້ຊາຍຄົນ ໜຶ່ງ ໄດ້ເສຍຊີວິດໄປ, ພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າແລະຂອງປະທານຫຼາຍກວ່ານັ້ນແມ່ນຍ້ອນພຣະຄຸນຂອງຄົນຜູ້ ໜຶ່ງ, ຄືພຣະເຢຊູຄຣິດ, ທີ່ມີໃຫ້ຫລາຍຄົນ.” (Romans 5: 12-15)
ການອ້າງອິງ:
Scofield, CI Scofield Study Bible. ນິວຢອກ: ໜັງ ສືພິມມະຫາວິທະຍາໄລ Oxford, ປີ 2002.
