De Jesus ass haut am Himmel vermëttelt fir eis ...
De Schrëftsteller vun den Hebräer beliicht dem Jesus säi "besser" Opfer - "Duerfir war et néideg datt d'Kopie vun de Saachen am Himmel mat dësen gereinegt ginn, awer déi himmlesch Saache selwer mat besseren Opfer wéi dës. Fir Christus ass net an déi helleg Plazen erakomm, déi mat Hänn gemaach goufen, déi Kopien vum richtege sinn, awer an den Himmel selwer, fir elo a Präsenz vu Gott fir eis ze erschéngen; net datt hie sech dacks sollt offréieren, well den Hohepriister all Joer mam Blutt vun engem aneren an d'Hellegst Plaz kënnt - Hien hätt dann zënter der Grënnung vun der Welt dacks misse leiden; awer elo, eemol um Enn vun den Zäitalter, Hien ass erschéngt fir d'Sënn duerch d'Affer vu sech selwer ze läschen. A wéi et ernannt ass fir d'Mënsche eemol ze stierwen, awer duerno d'Uerteel, sou gouf de Christus eemol ugebuede fir d'Sënne vu ville ze droen. Fir déi, déi gär op Him waarden, erschéngt hien eng zweete Kéier, ausser der Sënn, fir Erléisung. (Hebräer 9: 23-28)
Mir léiere vum Leviticus wat ënner dem alen Bund oder Alen Testament geschitt ass - „An de Paschtouer, dee gesalft a geweit ass fir als Paschtouer am Plaz vu sengem Papp ze déngen, soll Versoen maachen an d'Lénge Kleeder undoen, déi helleg Kleeder; da soll hien Atonement fir den Hellege Sanctuary maachen, an hie soll Atonement fir den Tabernakel vun der Versammlung a fir den Altor maachen, an hie soll Atonement fir d'Priester a fir all d'Leit vun der Versammlung maachen. Dëst soll en éiwege Statut fir Iech sinn, fir d'Kanner vun Israel ze versoen, fir all hir Sënnen, eemol am Joer. An hien huet gemaach wéi den Här Moses bestallt huet." (Levitikus 16: 32-34)
Wat d'Wuert "Atonement ugeet", schreift Scofield "D'biblesch Notzung an d'Bedeitung vum Wuert muss schaarf ënnerscheeden vu senger Notzung an der Theologie. An der Theologie ass et e Begrëff deen dat ganzt Opfer an Erléisungsaarbecht vu Christus deckt. Am OT ass Atonement och dat englescht Wuert dat benotzt gëtt fir d'Hebräesch Wierder ze iwwersetzen, déi Cover, Ofdeckungen oder Cover bedeiten. Atonement an dësem Sënn ënnerscheet sech vum reng theologesche Konzept. D'levitesch Affer hunn d'Sënne vun Israel bis an an Erwaardung vum Kräiz 'deckt', awer hunn dës Sënnen net 'weggeholl'. Dëst waren d'Sënnen, déi an OT Zäiten gemaach goufen, déi Gott 'iwwergaangen ass', fir déi d'Iwwergang vu Gott senger Gerechtegkeet ni gerechtfäerdegt gouf bis, am Kräiz, de Jesus Christus 'als Erléisung opgestallt gouf'. Et war d'Kräiz, net d'levitesch Opfer, déi voll a komplett Erléisung gemaach hunn. D'OT Opfer hunn Gott erlaabt mat engem schëllege Vollek weiderzegoen, well dës Opfer d'Kräiz typiséiert hunn. Dem Offerer waren se d'Beicht vu sengem verdéngten Doud an den Ausdrock vu sengem Glawen; fir Gott waren se d'"Schatten" vu gudde Saachen, déi kommen, vun deenen de Christus d'Realitéit war. (Schofield 174)
De Jesus ass an den Himmel komm an ass elo eise Vermëttler - "Duerfir ass hien och fäeg déi, déi duerch Him bei Gott kommen, bis zum Schluss ze retten, well hien ëmmer lieft fir fir si ze froen. Fir esou en Hohepriister war eis passend, deen helleg, harmlos, onbeschiedegt ass, getrennt vu Sënner an ass méi héich wéi den Himmel." (Hebräer 7: 25-26)
De Jesus schafft op eis vu bannen no baussen duerch säin Hellege Geescht - "Wéi vill méi wäert d'Blutt vu Christus, deen duerch den éiwege Geescht sech selwer ouni Fleck u Gott offréiert huet, Äert Gewësse vun doudege Wierker botzen fir de liewege Gott ze déngen?" (Hebräer 9: 14)
Déi éischt Sënn huet de moralesche Ruin vun der ganzer Mënschheet bruecht. Et gëtt ee Wee fir an der Präsenz vu Gott fir d'Éiwegkeet ze liewen, an dat ass duerch de Verdéngscht vu Jesus Christus. Réimer léiert eis - "Duerfir, sou wéi duerch ee Mënsch d'Sënn an d'Welt erakomm ass, an den Doud duerch d'Sënn, an domat den Doud un all Mënsch verbreet ass, well all gesënnegt huet - (fir bis d'Gesetz d'Sënn an der Welt war, awer d'Sënn gëtt net zougewisen wann et kee gëtt Trotzdem huet den Doud vum Adam bis de Moses regéiert, och iwwer déi, déi net gesënnegt haten no der Ähnlechkeet vun der Iwwerdroung vum Adam, deen e Typ vun Him ass, dee soll kommen, awer de fräie Kaddo ass net wéi d'Beleidegung. duerch d'Beleidegung vum eenzege Mënsch sinn vill gestuerwen, vill méi d'Gnod vu Gott an d'Gnod duerch d'Gnod vum eenzege Mënsch, dem Jesus Christus, fir vill vill. (Röntgen 5: 12-15)
REFERENZEN:
Scofield, CI D'Scofield Studie Bibel. New York: Oxford University Press, 2002.
