Alen Testament Ritualer waren Typen a Schatten; Leit op déi zukünfteg Neit Testament Realitéit ze weisen, déi an enger spuersam Bezéiung mat Jesus Christus fonnt ginn
De Schrëftsteller vun Hebräer weist elo seng Lieser wéi den Alen Bund oder d'Ritualer vum Alen Testament nëmmen Typen a Schatten vum Neie Bund oder Neit Testament Wierklechkeet vu Jesus Christus waren - „Dunn, och am éischte Bund hunn Uerteeler vum gëttleche Service an dem ierdeschen Hellegtum gehat. Fir en Tabernakel gouf virbereet: deen éischten Deel, an deem de Lampstand, den Dësch, an d'Schaubrout war, wat d'Hellegtum genannt gëtt; an hannert dem zweete Schleier, deen Deel vum Tabernakel deen den Allerhellegste vun Allem genannt gëtt, deen de gëllene Wierfel hat an d'Ark vum Bund op all Säit mat Gold iwwerdeckt war, an deem de gëllenen Dëppe war, deen de Manna hat, dem Aaron seng Staang dat gebotzt, an d'Tafele vum Bund; an driwwer waren d'Cheruben vun der Herrlechkeet, déi de Barmhäerzeg Sëtz iwwerdecken. Vun dësen Saachen kënne mir elo net am Detail schwätzen. Elo wéi dës Saache sou preparéiert waren, sinn d'Priister ëmmer an den éischten Deel vum Tabernakel gaang an hunn d'Servicer gemaach. Awer an den zweeten Deel ass den Hohepriister eleng eemol d'Joer eleng gaang, net ouni Blutt, wat hie fir sech selwer ugebueden huet a fir d'Sënn vun de Leit an Onwëssenheet begaangen; den Hellege Geescht dat uginn, datt de Wee an d'Hellegst vun All nach net manifestéiert gouf wärend den éischten Tabernakel nach stoung. Et war symbolesch fir déi haiteg Zäit an där béid Kaddoen an Opfer ugebuede ginn, déi him net kënne maachen, deen de Service perfekt gemaach huet wat d'Gewësse betrëfft - betrëfft nëmme Liewensmëttel a Gedrénks, verschidde Wäschungen a fleeschlech Ordinanzen opgezwong bis zur Zäit vun der Reformatioun. " (Hebräer 9: 1-10)
Den Tabernakel war eng helleg oder helleg Plaz; ofgesinn fir d'Präsenz vu Gott. Gott hat hinnen am Exodus gesot - "A loosse se mech zu engem Hellegtum maachen, fir datt ech an hirer Mëtt wunnen." (25. Exodus 8: XNUMX)
De Lampstand war eng Menorah, gemustert no engem Blummende Mandelbam, dee Liicht fir d'Priister huet, déi an der helleger Plaz gedéngt hunn. Et war symbolesch vu Christus, dat war dat richtegt Liicht, dat op d'Welt komme sollt. (25. Exodus 31: XNUMX)
D'Brout, oder 'Brout vun der Präsenz', bestoung aus zwielef Brout, déi op en Dësch an der Nordsäit vun der Helleger Plaz geluecht goufen. Dëst Brout huet symbolesch 'unerkannt' datt déi zwielef Stämm vun Israel kontinuéierlech ënner Gott senger Fleeg gedroe goufen. Et symboliséiert och de Jesus, deen d'Brout war, dat aus dem Himmel koum. (25. Exodus 30: XNUMX)
De gëllene Wierfel war e Schëff an deem d'Räucherstäbchen um gëllenen Altor virum Här presentéiert gouf. De Paschtouer fëllt de Wierkfässer mat liewege Kuelen aus dem hellege Feier vu verbranntem Offer, féiert se an d'Hellegtum, an geheit dann d'Räucher op d'brennend Kuelen. Den Altor vum Wierkung war symbolesch vu Christus als eisen Uspriechpartner viru Gott. (30. Exodus 1: XNUMX)
D'Ark vum Bund war eng hëlze Këscht, mat Gold dobannen an dobaussen iwwerdeckt, déi d'Tafele vum Gesetz enthale waren (déi zéng Geboter), de gëllene Pot mam Manna, an dem Aaron seng Staang, déi gebotzt huet. D'Ofdeckung vun der Ark war de 'Barmhäerzeg Sëtz' wou Versöhung stattfonnt huet. De MacArthur schreift "Tëscht der Shekinah Herrlechkeet Wollek iwwer der Ark an de Pëllen vum Gesetz an der Ark war de Blutt-sprëtzege Cover. Blutt vun den Affer stoung tëscht Gott an dem gebrochene Gesetz vu Gott. “
D'Zäit vun der "Reformatioun" koum wéi de Jesus gestuerwen ass a säi Blutt fir eis Sënnen vergoss huet. Bis dës Zäit huet Gott nëmmen eis Sënnen 'iwwerginn'. D'Blutt vu verschiddenen Déieren, déi ënner dem Alen Testament angeboten goufen, waren net genuch fir d'Sënn ze läschen.
Haut gi mir nëmme "richteg mat Gott gemaach", oder gerechtfäerdegt duerch de Glawen u Jesus Christus. Réimer léiert eis - „Awer elo gëtt d'Gerechtegkeet vu Gott ausser dem Gesetz verroden, duerch d'Gesetz an d'Prophéiten Zeien, och d'Gerechtegkeet vu Gott, duerch de Glawen u Jesus Christus, un all an un all déi, déi gleewen. Fir et gëtt keen Ënnerscheed; well all hu gesënnegt a fale kuerz un d'Herrlechkeet vu Gott, si fräi gerechtfäerdegt duerch seng Gnod duerch d'Erléisung, déi a Christus Jesus ass, déi Gott als Propose gemaach huet duerch säi Blutt, duerch säi Glawen, fir seng Gerechtegkeet ze demonstréieren, well a senger Widderhuelung Gott huet d'Sënnen iwwergaang, déi virdru begaange goufen, fir derzeit seng Gerechtegkeet ze demonstréieren, fir datt hie gerecht wier an d'gerechtfäerdegt vun deem, deen de Jesus gleeft. " (Röntgen 3: 21-26)
REFERENZEN:
MacArthur, John. D'MacArthur Studiebibel. Wheaton: Crossway, 2010.
Pfeiffer, Charles F., Howard Vos a John Rea, eds. Wycliffe Bibel Wierderbuch. Peabody: Hendrickson, 1975.
Scofield, CI D'Scofield Studie Bibel. New York: Oxford University Press, 2002.