Tu confidens tua justitias Dei?
Scriptor ex Hebraeis secundum legem Pharisaeus continues to prod ad Hebraica credentes spiritalem suam 'quietem' - «Qui enim ingressus est in requiem eius etiam ipse requievit ab operibus suis sicut a suis Deus. Itaque diligenter ingredi in illam requiem ut ne in id ipsum quis incidat incredulitatis exemplum secundum. Vivus est enim Dei sermo et efficax et penetrabilior omni gladio ancipiti et pertingens usque ad divisionem animæ ac spiritus: compagum quoque ac medullarum, et discretor cogitationum et intentionum cordis. Nec est ulla creatura invisibilis in conspectu eius omnia autem nuda et aperta sunt oculis eius ad quem nobis sermo. " (Hebrews 4: 10 13,)
Non est quod nos ad Dei mensam, in commutationem pro salute. Tantum enim viri iustitiam Dei non faciunt. Sola spes nostra est, deponentes 'iustitia autem Dei per fidem Iesu in quo habet fieri in nobis.
Paulus enim de his participatur suis Iudaeis, cum qui ad Romanos scribit - "Fratres voluntas quidem cordis mei, et obsecratio ad Deum fit pro illis in salutem. Testimonium enim perhibeo illis quod aemulationem Dei habent sed non secundum scientiam. Ignorantes enim justitiam Dei, et suam quærentes statuere, justitiæ Dei non sunt subjecti. Quia Christus est finis legis Christus ad iustitiam omni credenti. ' (Romani 10: 1 4,)
Et simplex verbo salutis per solam fidem ex sola gratia Christi Ecclesiam reformatam solum quid hæc essent. Tamen, quia nati in Ecclesia esset ut diem pentecosten faceret usque nunc addiderunt homines jugiter et aliis ad hunc nuntium.
Ut supra ex verbis loquuntur: 'Qui enim ingressus est in requiem eius etiam ipse requievit ab operibus suis sicut a suis Deus. Quae cum Iesu suscipe pro nobis fieri per fidem quae in se est, conatur ad quieti habemus, earn 'salutis in alia ratione non habuerit.
Ut 'satagite, ut intraret Dei sonat novis cetera. Quare? Quia omnino salutis per Christi merita, non est oppositum ex nostra quam operates nostro mundo reprobi. Videtur impar esse non possit operari quod dabimus tibi.
Pauli ad Romanos de gentes - "Quid ergo dicemus? Quod gentes quae non sectabantur iustitiam adprehenderunt iustitiam iustitiam autem quae ex fide est Israhel vero sectans legem iustitiae in legem iustitiae in legem non pervenit. Quare? Quia non ex fide sed quasi ex operibus offenderunt in lapidem legem. Quia ex operibus offenderunt in lapidem offensionis. Sicut scriptum est: 'Ecce ego mittam in fundamentis Sion lapidem offensionis, et petram scandali: et omnis qui credit in eum, non confundetur.' ' (Romani 9: 30 33,)
Verbum autem Dei quod 'animam viventem atque potens' et 'penetrabilior omni gladio ancipiti gladius biceps. Hoc est, minuísset, brevi, usque ad punctum divisionem animae et spiritus noster. Verbum Dei est, cordium cognitor, et cogitationum et intentionum cordis. Is solus potest revelare 'nos', ut 'nos. Speculi instar vere simus ostendit quod interdum dolor. Quippe quae ostendant nostris auto-odium fraudulenter nostrae superbiae et nostrae uanae cupiditatis.
Non est ulla creatura invisibilis Dei. Nusquam est celare possimus ire a Deo. Nihil est quod non scire circa nobis ac mirabilis res est quanta et diligere nos pergit.
Possumus ipsi a sequentibus questions: Numquid ingressus vere spiritualis requies nobis Deus? Scientes quoniam omnia possumus reddere Deo uno die? Operuit Tu autem in iustitia autem Dei per fidem Christi? Aut ergo dicemus planning ut stetis coram eo et discerne causam opera nostra bona, et bonitas?
