Ыйса, ишенимдин автору жана жеткилең кылуучусу
Эврей 12-бөлүмдөгү реалдуу «ишеним залынан» кийин, биз Еврейлер китебинин 12-бөлүмүндөгү бекемдээрлик өткөөлгө келебиз. «Ошондуктан, бизди курчап турган ушунчалык чоң булут күбөлөр болгондуктан, ар кандай оорчулукту жана бизди оңой эле чырмап алган күнөөбүздү четке кагып, чыдамкайлык менен алдыбызга коюлган жарышта чуркайлы, көзүбүздү Ыйсага, ишенимдин автору жана жеткилең кылуучусуна буралы. Жүрөгүң алсырап, чарчабашың үчүн, Өзүнө күнөөкөрлөр тарабынан ушундай кастык көрсөткөн Кудай жөнүндө ойлонуп көр». (Еврейлер 12: 1-3)
11-бөлүмдөгү ишеним залында айтылган ошол ишенгендер бизди ишеним менен алдыга жылууга шыктандырышы керек болгон күбөлөрдүн булуту. Алар өтүп кетишти, бирок алардын ишеним күбөлөндүрүүлөрү бизди көбүрөөк ишенимге жана туруктуулукка шыктандырышы керек. Эврейлердин жазуучусу бардык салмакты четке кагуу үчүн, кыязы, еврейлер бир гана Машайакка болгон ишенимине көңүл буруунун ордуна, карманууга азгырылган Эски Келишимдеги Лебилердин системасына же мыйзамына шилтеме кылган. Алар иудаизм жана иудаизм аркылуу диний мыйзамдуулукка дуушар болушкан, бул аларга Кудайга жагуу үчүн көптөгөн ар кандай ырым-жырымдарды жана ырым-жырымдарды жасоо керектигин үйрөткөн. Бирок, Жаңы Келишимге же Машаяктын жаңы келишимине ылайык, алар Машайак мыйзамды алардын күнөөлөрү үчүн акыркы акыркы курмандык катары аткарганын түшүнүшү керек болчу.
Машаяктын айкаш жыгачта бүтүргөн ишине болгон ишеним бизди Анын Рухунун күчү аркылуу ээрчүүгө бошотот. Биз бул «жарышты» өзүбүздүн руханий банкрот болгонубузду жана жакшы иштерибиз аркылуу өзүбүздү сактап калууга абсолюттук жөндөмсүз экенибизди таануу аркылуу баштайбыз. Ошондо биз Ыйсанын айкаш жыгачтагы өлүмү аркылуу биздин куткарылышыбыз үчүн түбөлүк бааны төлөгөн адам жана толук Кудай экенине ишенип, жүрөгүбүздү Кудайга ачабыз. Биз жүрөгүбүздү жана каалообузду Ага ишеним аркылуу тапшырганыбызда, анда биз Анын Ыйык Рухунан төрөлөбүз. Кудайга жагууга жана түбөлүккө Анын катышуусуна кирүү үчүн биз Анын адилдигине муктаж экенибизди түшүнүшүбүз керек жана Анын адилдиги ага болгон куткаруучу ишенимибиз аркылуу гана колдонулат.
Бирок Машайактын жолдоочусу же Анын шакирти болуу оңой иш эмес. Ыйса мындай деди: “…Ким Менин артымдан ээрчигиси келсе, өзүнөн баш тартып, күн сайын айкаш жыгачын көтөрүп, Мени ээрчисин. Анткени ким өз жанын сактап калгысы келсе, аны жоготот, ал эми ким Мен үчүн жанын жоготсо, аны сактап кала турган адам. Анткени адам бүт дүйнөгө ээ болуп, өзүн жоготсо же жоготсо, ага эмне пайда?“ (Лука 9:23—25) Керек болсо, Иса менен чыныгы ишенимге ээ болуу үчүн «динибизди жоготуп алышыбыз» керек. Дин, иудаизмдин легализми сыяктуу, анын жетишсиздиги үчүн ачыкка чыгышы керек болчу, ошондуктан көңүлдү бир гана Машаякка буруу керек болчу. Бирок, бул оңой иш эмес. Бул ишенимдин бир топ тобокелчиликтүү жашоосуна бурулганыбызда көбүнчө тааныш жана салттуу нерселерден баш тартууну талап кылышы мүмкүн.
Еврейлер китебинин жазуучусу жүйүттөр иудаизмдин ырым-жырымдарына жана ырым-жырымдарына эмес, Машайакка гана ишенгендиктен, алар иудаизмди кармангандар тарабынан барган сайын көбүрөөк куугунтукка кабылаарын билген. Ыйсанын бизге чакырышы гүлдөп-өсүү жарчыларынын кулак кытыгылаган кабарына такыр окшобойт, ал келип өлүүгө, Ал үчүн керек болсо бардыгынан баш тартууга чакырык. Ал бизди Анын пайдалануусу жана даңкы үчүн тирүү курмандыктар катары курмандык чалынуучу жайда курмандыкка чалууга чакырат. Петир муну куугунтукталган ишенимдештерине жазган «Сүйүктүүлөрүм, силердин башыңа бир кызык нерсе болуп жаткандай, сынагыңарга келип жаткан оттуу сыноого таң калбагыла. Бирок силер Машайактын азаптарын канчалык бөлүшсөң, ошончолук кубана бергиле, ошондо Анын даңкынын ачылышында да кубангыла. Эгер Машаяктын ысымы үчүн кордолсоң, анда сен бактылуусуң, анткени даңктын жана Кудайдын Руху сенин үстүңдө турат». (1 Петир 4:12—14)
