Ыйса гана бизге түбөлүк кулчулуктан жана күнөөнүн кулчулугунан куткарууну сунуш кылат ...
Еврейлер китебинин жазуучусу, бактыга жараша, Эски Келишимден Жаңы Келишимге - “Бирок Машайак келечектеги жакшы нерселердин Башкы ыйык кызматчысы болуп келди. Ал кол менен жасалбаган, тактап айтканда, бул жаратылгандан чоңураак жана кемчиликсиз жыйын чатыры болгон. Эчкелер менен музоолордун каны менен эмес, Өзүнүн каны менен Ал түбөлүк куткарылууга ээ болуп, эң ыйык жайга кирди. Эгерде букалар менен текелердин каны жана кунажындын күлү таза эмес нерселерди чачып, дененин тазалануусун ыйыктаса, анда түбөлүк Рух аркылуу өзүн Кудайга акысыз курмандыкка чалган Машайактын каны андан бетер тазаланат. тирүү Кудайга кызмат кылуу үчүн өлгөн иштерден абийир алабы? Ошондуктан чакырылгандар түбөлүк мурастоо убадасын алышы үчүн, биринчи келишим боюнча жасалган кылмыштарды кечирүү үчүн, өлүм аркылуу жаңы келишимдин Арачысы болуп саналат ». (МАРК 9: 11-15)
Библия сөздүгүнөн - Байыркы Келишимдин мыйзамы менен Жаңы Келишимдин ырайымынан айырмаланып, «Синайдагы мыйзам Ыбрайымга берилген ырайым убадасын өзгөрткөн жок. Мыйзам Кудайдын ырайымынын фонунда адамдын күнөөсүн чоңойтуу үчүн берилген. Ыбрайым пайгамбар менен Муса жана башка бардык ыйык ОТ олуялары ишеним аркылуу гана куткарылганын унутпаш керек. Мыйзам өзүнүн жаратылышында адамдын жүрөгүндө жаратылганда жазылган жана дагы деле болсо адамдын абийирин агартуу үчүн ошол бойдон кала берет; бирок Инжил адамга күнөө кетиргенден кийин гана ачылган. Мыйзам Машаякка алып барат, бирок Инжил гана куткара алат. Мыйзам адамдын тил албастыгынын негизинде адамды күнөөкөр деп жарыялайт; Инжил Иса Машаякка болгон ишенимдин негизинде адамды адил деп жарыялайт. Мыйзам жашоону жеткилең баш ийүү шартында убада кылат, бул эми адамга мүмкүн эмес талап; Жакшы Кабар Иса Машаяктын жеткилең баш ийүүсүнө болгон ишенимдин негизинде жашоону убада кылат. Мыйзам өлүм министрлигин билдирет; Инжил - бул жашоо кызматы. Мыйзам адамды кулчулукка алып барат; Жакшы Кабар Ыйсанын жолдоочусун Машайактын эркиндигине алып келет. Мыйзам Кудайдын осуяттарын таш үстөлдөрүнө жазат; Жакшы Кабар Кудайдын буйруктарын момундун жүрөгүнө салат. Мыйзам адамдын алдында жүрүм-турумдун кемчиликсиз стандартын белгилейт, бирок ал стандартка жетүүгө мүмкүнчүлүк бербейт; Инжилде Машаякка болгон ишеним аркылуу Кудайдын адилеттүүлүк стандартын ишенген адам алуусуна мүмкүнчүлүк берет. Мыйзам адамдарды Кудайдын каарына калтырат; Жакшы Кабар адамдарды Кудайдын каарынан куткарат ”. (Пфайфер 1018-1019)
Еврейлердин жогорудагы аяттарында айтылгандай - "Эчкилер менен музоолордун каны менен эмес, Өзүнүн каны менен түбөлүк куткарылууга ээ болуп, Эң ыйык жайга биротоло кирди". Макартур бул өзгөчө кун ушул аятта жана Луканын эки аятында гана кездешкенин жана кулдарды кун төлөп бошотуу дегенди билдирет. (Макартур 1861)
Ыйса Өзүн «курмандыкка чалган». Макартур дагы жазат «Машаяк өз каалоосу менен курмандыгынын зарылдыгын жана натыйжаларын толук түшүнүү менен келген. Анын курмандыгы анын каны эле эмес, ал адамдын бүт табияты болгон ». (Макартур 1861)
Жалган окутуучулар жана жалган дин бизди Машаяк толугу менен төлөп берген куткарылуубуз үчүн төлөөгө аракет кылып жатышат. Ыйса бизди түбөлүккө чейин курмандыкка чалып ээрчишибиз үчүн, бизди эркиндикке чыгарды. Ал бир гана Кожоюн, анткени ал чыныгы эркиндигибизди жана кунубузду өзү гана сатып алган!
RESOURCES:
Макартур, Джон. MacArthur Study Bible. Wheaton: Crossway, 2010.
Пфайфер, Чарльз Ф., Ховард Вос жана Джон Риа, ред. Уиклиф Ыйык Сөздүгү. Пибоди: Хендриксон, 1975.
