Жеткилеңдик, же толук куткарылуу, Машаяк аркылуу гана келет!
Еврейлердин жазуучусу Лебилердин дин кызматчыларына караганда Машаяктын дин кызматчылыгы канчалык деңгээлде жакшыраак болгонун түшүндүрүп берди - «Демек, эгер лебилердин ыйык кызмат кылуучулары аркылуу жеткилеңдикке жете турган болсок (анда ага ылайык, элдер мыйзамды кабыл алышкан), анда Арундун буйругу боюнча чакырылбай, Мелкиседектин буйругу боюнча башка дин кызматчынын чыгышы үчүн дагы кандай зарылчылык бар эле? Дин кызматчыларынын алмаштырылышы үчүн, мыйзамдын дагы зарылчылыгы бар. Анткени бул жөнүндө айтылган адам башка урууга таандык, аны курмандык чалынуучу жайда эч ким кызмат кылган эмес. Анткени биздин Мырзабыз Жүйүт жеринен чыккандыгы айкын көрүнүп турат, анын уруусу Муса дин кызматчы жөнүндө эч нерсе айткан эмес. Эгер Мелкиседекке окшоп, дененин осуятынын мыйзамы боюнча эмес, чексиз жашоонун күчү менен келген дагы бир дин кызматчы чыкса, анда ал дагы айкыныраак. Анткени Ал: “Сен Мелкиседектин буйругу боюнча түбөлүккө ыйык кызмат кылуучусуң”, - деп күбөлөндүрөт. Анткени бир жагынан мурунку осуяттын алсыздыгы жана пайдасыздыгы үчүн жокко чыгарылган, анткени мыйзам эч нерсени кемчиликсиз кылган эмес; экинчи жагынан, биз Кудайга жакындоо аркылуу жакшы үмүт алып келебиз ». (МАРК 7: 11-19)
Макартурдун Ыйык Китептеги Комментарийинен - "кемчиликсиздик" деген сөзгө байланыштуу - «Еврейлерде бул термин Кудай менен толук элдешүүнү жана Кудайга тоскоолдуксуз жетүүнү - куткарууну билдирет. Лебилер системасы жана анын дин кызматчылары эч кимди күнөөлөрүнөн куткара алган эмес. Машаяк Ыйсанын жолдоочуларынын башкы ыйык кызмат кылуучусу болгондуктан жана ал Леби эмес, Жүйүт уруусунан болгондуктан, анын ыйык кызмат кылуучусу лебилер дин кызматчысы болгон мыйзамдан тышкары экендиги анык. Бул Мусанын мыйзамы жокко чыгарылгандыгынын далили. Лебилер системасы Жаңы Келишимге ылайык, жаңы курмандык чалып, жаңы дин кызматчы менен алмаштырылды. Ал мыйзамды аткарып, мыйзам эч качан аткара албаган кемчиликсиздикти камсыз кылуу менен аны жокко чыгарды ”. (Макартур 1858)
Макартур андан ары түшүндүрөт - «Мыйзамда Израилдин убактылуу жашоосу жөнүндө гана сөз болгон. Күнөөдөн арылуу күнүндө деле кечириле турган нерсе убактылуу эле. Мыйзамга ылайык, дин кызматчы болуп кызмат кылган адамдар тукум куугучтук менен кызмат ордун ээлеп алышкан. Левиттик системада физикалык жашоо жана өткөөл каада-салттар басымдуулук кылган. Ал Кудай Түбөлүгүнүн түбөлүктүү Экинчи Адамы болгондуктан, Машаяктын ыйык кызмат кылуучулугу бүтө албайт. Ал өзүнүн дин кызматчылыгын мыйзамдын күчү менен эмес, кудайынын күчү менен алды ». (Макартур 1858)
Мыйзам эч кимди куткарган жок. Римдиктер бизди окутат - «Эми билдик, мыйзамда эмне айтылбасын, мыйзам алдындагыларга айтылат, ар бир ооз токтоп, бүт дүйнө Кудай алдында күнөөлүү болуп калышы мүмкүн. Ошондуктан мыйзамдын иштери менен эч ким Анын алдында акталбайт, анткени мыйзам аркылуу күнөөнү билүү керек ». (Римдиктер 3: 19-20) Мыйзам баарына наалат айтат. Биз Галатиялыктардан үйрөнөбүз - “Мыйзамдын бардык иштери каргышка калат; Анткени Ыйык Жазмада: “Мыйзам китебинде жазылгандардын бардыгын аткарууну уланта бербегендерге каргыш тийсин”, - деп жазылган. Бирок Кудайдын алдында эч ким мыйзам аркылуу акталбашы айдан ачык, анткени «адил адамдар ишеним менен жашашат». Бирок мыйзам ишенимден эмес, бирок аны аткарган адам ошол аркылуу жашайт. Машаяк бизди каргышка айландырып, Мыйзамдын каргышынан куткарды, анткени Ыйык Жазмада: “Даракка асылгандардын баарына каргыш тийсин”, - деп жазылган ». (ГАЛАТИЯЛЫКТАРГА ЖАЗЫЛГАН КАТЫ 3: 10-13)
Ыйса биз үчүн каргышка калган, андыктан биз андай болушубуз керек эмес.
Булактар:
Макартур, Джон. MacArthur Study Bible. Wheaton: Crossway, 2010.
