Кудайдын Руху ыйыктайт; Легализм Кудайдын аяктаган ишин четке кагат
Ыйса арачы тиленүүсүн улантты - “Чындыгың менен аларды ыйыкта. Сенин сөзүң - чындык. Сен мени дүйнөгө жибергендей, Мен дагы аларды дүйнөгө жибердим. Чындык аркылуу алар да ыйык болушу үчүн, Мен алар үчүн Өзүмдү ыйыктайм. Мен булар үчүн гана эмес, Мага сөздөрү аркылуу Мага ишенгендер үчүн да сыйынам; алардын бардыгы бир болушу үчүн, Ата, менин ичимде, мен сенде болгондой эле; Алар бизде бир болушсун, дүйнө Мени жибергениме ишенишсин "". (ЖАКАН жазган Жакшы Кабар 17: 17-21) Уиклифтин Ыйык Китеп Сөздүгүнөн биз төмөнкүлөрдү билебиз - “Ыктыярдуулукту негиздөөдөн бөлүп кароо керек. Актануу менен, Кудай ыйман келтирген адамды Машайакты кабыл алган учурда, ал Машайактын адилеттүүлүгү менен таанышат жана аны ошол учурдан тартып өлүп, көргө коюлуп, Машайактын жашоосунда жаңылануу катары көрөт (Рим. 6: 4- 10). Бул Кудай алдындагы соттук же укуктук абалды биротоло өзгөртүү. Ыйыктык, тескерисинче, жаңыланган күнөөкөрдүн жашоосунда көз ирмем сайын жүрүп жаткан прогрессивдүү процесс. Ыйыкталышта Кудай менен адам, адам жана анын жакындары, адам жана өзүн, ошондой эле адам менен табияттын ортосунда болуп өткөн ажырашуулардын айыгышы байкалат. " (Классика 1517)
Баарыбыз эле күнөөкөр же күнөөкөр болуп төрөлгөндүгүбүздү түшүнүү өтө маанилүү. Бул фактыны этибарга албоо, биз баарыбыз эле "кичинекей кудайлар" деп ар кандай диний же адеп-ахлактык тепкичтер менен жер бетиндеги жана түбөлүк жеткилеңдикке чейин көтөрүлүп баратабыз деген жаңылыштыкка алып келиши мүмкүн. Жаңы кылым, баарыбыздын кудайыбызды "ойготушубуз керек" деген ой толугу менен калп. Адамдын абалы жөнүндө ачык-айкын көрүнүп турганыбыз, күнөө кетирип жатканыбызды айгинелейт.
Пабыл Римдиктерге ыйыкталуу жөнүндө алтыдан сегизге чейинки бөлүмдөрдө сөз кылган. Ал алардан сурап баштайт - "Буга эмне демекчибиз? Ырайым мол болуш үчүн, күнөө кыла беребизби? ” Анан өзүнүн суроосуна жооп берет - "Албетте жок! Күнөө үчүн өлгөн адам андан ары кантип жашайбыз? " Андан кийин ал биз ишенгендер билишибиз керек болгон нерселерди тааныштырат - "Же Машаяк Исага чөмүлтүлгөндөрдүн көпчүлүгү Анын өлүмүнө чөмүлтүлгөнүн билбейсиңби?" Пабыл аларга мындай деди: "Ошентип, биз Аны менен бирге чөмүлтүлүү менен өлүмгө көмүлдүк, Машайак Атанын даңкы менен тирилгендей эле, биз да жаңы жашоо менен жүрүшүбүз керек." (Рим. 6: 1—4) Пабыл бизге жана анын Рим окурмандарына - "Эгерде биз Анын өлүмүнө окшош болгондо, анда биз анын тирилишине окшош болобуз, анткени карыябыз Иса менен кошо айкаш жыгачка кадалган жана күнөө денеси жок кылынат. Мындан ары күнөөнүн кулу болбошубуз керек ». (Рим. 6: 5—6Пабыл бизди окутат - Ошол сыяктуу эле, силер да күнөө үчүн өлдүңөр, бирок Кудай үчүн, Мырзабыз Иса Машаяк аркылуу тирүү деп эсептегиле. Демек, күнөө өлүп жаткан денеңде үстөмдүк кылышына жол бербе, ошондо анын каалоолоруна баш ийишиң керек. Өз мүчөлөрүңөрдү күнөө үчүн адилетсиздиктин куралы катары көрсөтпөгүлө, тескерисинче, өлгөндөрдүн тирилгени сыяктуу Кудайга, мүчөлөрүңөрдү Кудайга адилдиктин куралы катары көрсөткүлө ». (Рим. 6: 11—13) Андан кийин Пабыл терең билдирүү жасады - "Күнөө силерге үстөмдүк кылбайт, анткени силер мыйзамдын бийлиги астында эмес, ырайымдын бийлиги астындасыңар." (Рим. 6: 14))
Ырайым дайыма мыйзамга карама-каршы коюлат. Бүгүн, ырайым өкүм сүрөт. Ыйса биздин кунубузду толугу менен төлөп берди. Бүгүн биз акталышыбыз же ыйыкталышыбыз үчүн мыйзамдын кайсы бир бөлүгүнө кайрылганыбызда, биз Машаяктын ишинин толуктугун четке кагып жатабыз. Ыйса келгенге чейин, мыйзам өмүрдү жана акыйкаттыкты орнотуу үчүн алсыз экендиги далилденген (Scofiелд 1451). Эгер сенин мыйзамыңды актаганга ишенсең, анда Пабыл Галатиялыктарга эмнени үйрөткөнүн карап көр - «Адамды мыйзам иштери менен эмес, Ыйса Машайакка ишенүү аркылуу акталаарын билип, биз Машайак Ыйсага ишенип калдык, ошондуктан Машайакка ишенип, мыйзамга ылайык иш кылбайбыз. анткени мыйзамдын иштери менен бир да адам актана албайт ». (Гал. 2: 16)
Scofield биздин ыйыкталуубузга байланыштуу жоопкерчилигибиз эмне экендигин көрсөтөт - 1. биздин биримдигибиздин фактыларын билүү жана Машайак менен анын өлүмү жана тирилүүсү. 2. бул фактыларды өзүбүзгө тиешелүү деп эсептейбиз. 3. Кудайга ээ болуу жана пайдалануу үчүн, өзүбүздү өлгөндөрдүн арасынан тирүү катары бир жолу көрсөтүү. 4. Кудайдын Сөзүндө айтылгандай, биз Кудайдын эркине баш ийсек гана, ыйыкталышыбызды баштоо керек. (Классика 1558)
Иса Машаяктын биз үчүн жасаган иштерине ишенип, Кудайга келгенден кийин, биз Анын Руху менен түбөлүк жашайбыз. Биз анын кудуреттүү Руху аркылуу Кудай менен бириктик. Кудайдын Руху гана бизди кулаган табиятыбыздын тартышынан куткарат. Пабыл өзү жана бардыгыбыз жөнүндө айтты - «Биз мыйзамдын рухий экенин билебиз, бирок мен күнөөкөр болуп сатылып кеткен адаммын». (Рим. 7: 14)) Биздин Рухка моюн сунбасак, денебизди жеңе албайбыз, же кулап түшкөн табиятыбыз жок болот. Пабыл үйрөткөн - «Анткени Машайак Ыйсадагы өмүр Рухунун мыйзамы мени күнөө менен өлүмдүн мыйзамынан бошотту. Мыйзам дененин алсыздыгынан улам иштей албагандыктан, Кудай Өз Уулун күнөө үчүн денесин күнөөкөр денеге окшоштуруп жиберди: Ал күнөөнү денеде күнөөлүү деп айыптап, мыйзамдын адилеттүү талабы аткарылышы мүмкүн. Дененин каалоосу боюнча эмес, Рухтун каалоосу боюнча жашагандар бизде болсун ». (Рим. 8: 2—4)
Эгерде сиз өзүңүздү легалисттик окуунун кандайдыр бир түрүнө көндүрсөңүз, анда сиз өзүн-өзү актоонун адашуусун башташыңыз мүмкүн. Жыгылган табиятыбыз ар дайым өзүбүздү жакшыраак сезүүгө жардам берүүчү ченемдик укуктук актыларды каалайт. Кудай биздин биз үчүн кылган иштерине ишенишибизди, Ага жакындоону жана жашообуз үчүн Анын эркин издөөбүздү каалайт. Ал бизден Анын Руху бизге жүрөгүбүздөн Анын сөзүнө баш ийүү жана жашообуз үчүн эрк берээрин билишибизди каалайт.
RESOURCES:
Пфайфер, Чарльз Ф., Ховард Ф. Вос жана Джон Реа, Эдс. Wycliffe Bible Dictionary. Peabody: Хендриксон Басмаканасы, 1998.
Scofield, CI, DD, ред. Scofield Study Библиясы. Нью-Йорк: Оксфорд университетинин басмаканасы, 2002.
