Заманбап элүүнчү күн майрамынын тамыры ... Элүүнчү күн майрамыбы же алдамчылыктын жаңы түрткүбү?
Ыйса шакирттерине насаат сөздөрүн айтып, аларды сооротуп жатты - Сага айта турган дагы көп нерселерим бар, бирок аларды азыр көтөрө албайсың. Бирок, Ал, чындыктын Руху келгенде, Ал силерди бардык чындыкка жетектейт; анткени Ал өз атынан сүйлөбөйт, бирок уккан нерсесин сүйлөйт; Ошондо Ал силерге алдыда боло турган нерселерди айтып берет. Ал Мени даңктайт, анткени Меники болгон нерсени алып, сага жарыя кылат. Атанын баардык нерсеси Меники. Ошондуктан ал Меникин алат жана силерге билдирет деп айттым ““. (ЖАКАН жазган Жакшы Кабар 16: 12-15)
Ыйса шакирттерине ушул сөздөрдү айтканда, алар Исанын өлүмү жана тирилүүсү жүйүт элине гана эмес, бүт дүйнө үчүн эмнени билдирерин түшүнө элек болчу. Скофилд жогорудагы аяттарды Ыйсанын Жаңы Келишим Жазмаларын “алдын-ала тастыктоосу” деп чечмелейт. Ыйса Жаңы Келишимдин ачылышынын элементтерин “белгилеп”: 1. Болсо болмок тарыхый (Рух Исанын айткандарынын баарын эсте сактайт - ЖАКАН жазган Жакшы Кабар 14: 26). 2. Болсо болмок окууларга (Рух аларга бардыгын үйрөтөт - ЖАКАН жазган Жакшы Кабар 14: 26). жана 3. Болсо болмок пайгамбарлык (Рух аларга келечектеги нерселерди айтат - ЖАКАН жазган Жакшы Кабар 16: 13)(Классика 1480).
Пабылдын Тиметейге жазган катында Ыйык Жазманын биз үчүн канчалык маанилүү экенине байланыштуу эскертүүсүн карап көрөлү. «Ал эми жаман адамдар жана алдамчылар мындан ары барган сайын начарлап, адашып, алданышат. Бирок сен үйрөнгөн жана ишенген нерселериңди уланта бер, аларды кимден үйрөнгөнүңдү бил, жана бала чагыңдан бери Ыйык Жазманы билип, Машайакка болгон ишеним аркылуу куткарылууга акылмандык бере аласың. Ыйса. Бардык Жазма Кудайдын шыктандыруусу менен берилген жана окутуу үчүн, ашкерелөө үчүн, оңдоп-түзөө үчүн, адилеттикке үйрөтүү үчүн, Кудайдын адамы толук бойдон, ар кандай жакшы ишке даяр болушу үчүн пайдалуу ». (2 Тим. 3: 13—17)
Тирилгенден кийин, Иерусалимде шакирттери менен жүргөндө, Элчилер китебинен Исанын аларга айткандарын билдик - "Алар менен чогулуп, Ыйса аларга Иерусалимден кетпестен, Атанын Убадасын күтүүнү буйрук кылды. Анткени Жакан чынында эле сууга чөмүлдүргөн, бирок силер көп күндөн кийин Ыйык Рухка чөмүлөсүңөр "". (ЫЙЫК ЭЛЧИЛЕРДИН ИШТЕРИ 1: 4-5) Ыйса өзүнүн жолдоочуларына Ыйык Рух чөмүлдүрүлүү аркылуу кошулган. Сөз "чөмүлтүлгөн" бул контекстте билдирет "менен биригүү." (353)
Заманбап Элүүнчү Кыймыл 1901-жылы Канзастагы чакан Библия мектебинде башталган, анын негиздөөчүсү Чарльз Фокс Пархам “жаңы” Элүүнчү күн майрамы деп эсептелген. Студенттер Элчилер китебин изилдеп чыгып, башка тилдерде сүйлөө Рухтун чөмүлтүлүшүнүн "чыныгы" белгиси деп жыйынтык чыгарышты. Кол коюп, дуба кылгандан кийин Агнес Озман аттуу кыз үч күн кытайча сүйлөдү, андан кийин башка студенттер кеминде жыйырма башка тилде сүйлөштү. Бирок, чындыгында эмне болгонун ар кандай версиялар бар. Алар сүйлөгөн тилдер эч качан чыныгы тил катары тастыкталган эмес. Алар бул "тилдерди" жазып жатканда, алар түшүнүксүз эмес, чыныгы тилдер катары аныкталды. Пархам миссионерлерди чет мамлекеттерге эч кандай тил билими жок эле жөнөтө алам деп ырастаган; Бирок, ал муну кылганда, жергиликтүү тургундардын эч кимиси аларды түшүнө алган жок. Убакыттын өтүшү менен Пархамдын кадырын кетиришти. Ал өзүнүн жаңы "Апостолдук ишеним" кыймылы (ошол кезде көпчүлүк аны культ деп эсептешкен) массалык түрдө өсөт деп алдын-ала айткан, бирок ал көп өтпөй өзүнүн Ыйык Китеп мектебин жабууга аргасыз болгон. Анын айрым жолдоочулары Иллинойстун Сион шаарында майып аялды "ревматизм жинин кууп чыгууга" аракет кылып, аны сабап өлтүрүшкөн. Техастагы жаш кыз ата-энеси дарылануу жолу менен эмес, Пархамдын кызматы аркылуу айыгууну көздөгөндөн кийин каза болду. Бул окуя Пархэмди Канзастан таштап, Техаска кетүүгө мажбур кылган, ал Пархамдын жолун жолдогон 35 жаштагы афроамерикалык Уильям Дж. Кийинчерээк Сеймур 1906-жылы Лос-Анжелесте Azusa Street Revival демилгесин көтөргөн. Кийинчерээк Пархам Сан-Антониодо содомия деген айып менен камакка алынган. (Макартур 19-25)
Макартур Пархам жөнүндө маанилүү бир нерсени жазганда, ал жазганда - "Ошол мезгилдеги Ыйыктык Кыймылы менен байланышкан көпчүлүк кабарчылар сыяктуу эле, Пархэм да маргиналдык, роман, экстремалдуу же таптакыр орток эмес доктриналарга кызыкчу." (Макартур 25) Пархам ошондой эле ыймансыздар толугу менен жок кылынат жана түбөлүк азап чегишпейт деген ойду ортого салгандай башка идеяларды жактаган; ар кандай универсалисттик идеялар; адамдын кулаган табияты жана күнөөнүн кулчулугу жөнүндө адаттан тыш көрүнүш; Кудайдын жардамы менен күнөөкөрлөр өз күч-аракеттери менен куткарыла алышат деген ой; жана ал ыйыктоо кандайдыр бир медициналык жардамга муктаждыкты четке кагып, физикалык дарылоонун кепилдиги болгон. Пархам ошондой эле англиялык-израилдиктин окутуучусу болгон, Европалык расалар Израилдин он уруусунан чыккан деген ой. Пархам ошондой эле Ку-Клукс-Кланды колдоп, англо-саксондор кожоюн жарыш болгон деген ойду колдогон. (Макартур 25-26)
Бүгүнкү Элүүнчү күн майрамында Макартур Элүүнчү күн майрамынын биринчи күнү куткарылууга болгон такыр көз караштан келип чыккан эмес же бири-бирине карама-каршы келген күбөлөрдүн окуяларынан улам келип чыккан деп белгилейт. Элүүнчү күн майрамында ар кандай тилдерде сүйлөө жөндөмдүүлүгү шакирттерге жакшы кабарды жарыялай баштаганда, белгилүү тилдерде сүйлөөгө мүмкүнчүлүк берди. (Макартур 27-28)
RESOURCES:
Макартур, Джон. Strange Fire. Нельсон китептери: Нэшвилл, 2013.
Scofield, CI, ред. Scofield Study Библиясы. Оксфорд университетинин пресс: Нью-Йорк, 2002.
Уолворд, Джон Ф., Зак, Рой Б. Библиядагы билимдин түшүндүрмөсү. Виктор Китептери: АКШ, 1983.
