Ыйсанын Падышачылыгы бул дүйнөгө таандык эмес ...
Ыйса Лазарды өлгөнүнө төрт күн болгондо, кайра тирилткен. Ыйсанын кереметин көргөн кээ бир жүйүттөр Ага ишеништи. Бирок алардын айрымдары кетип, фарисейлерге Ыйсанын эмне кылганын айтып беришти. Джон жазат - "Ошондо башкы ыйык кызмат кылуучулар менен фарисейлер кеңешип:" Биз эмне кылышыбыз керек? Бул адам көптөгөн жышаандарды көрсөтөт. Эгерде биз аны ушинтип коё берсек, анда бардыгы Ага ишенишет, ошондо римдиктер келип, биздин жерибизди да, элибизди да алып кетишет "." (ЖАКАН жазган Жакшы Кабар 11: 47-48Жүйүт лидерлери саясий көйгөй катары кабыл алган нерселерге туш болушту. Алардын бийлигине да, бийлигине да коркунуч туулуп жатты. Ыйса көптөгөн жүйүттөргө тийгизген таасирин жоготот деп коркушкан. Азыр бул акыркы керемет; Көпчүлүктүн көңүлүн бурбай койгондугу талашсыз, андан да көп адамдардын Аны ээрчишине себеп болмок. Алар Ыйсаны саясий коркунуч деп эсептешкен. Алар Рим өкмөтүнүн толук бийлиги астында болушса да, кандайдыр бир көтөрүлүш учурдагы бийликти капа кылат деп коркушкан "Тынчтык" Рим бийлиги астында ырахат алышкан.
Август 27-жылдан б.з.ч. 14-жылга чейин Рим императору катары башкарган жана Пакс Романа, же Римде тынчтык орнотулган. Ал бийликке империяны тартипти калыбына келтирүү үчүн келген. Ал мурдагы ыйгарым укуктарын Рим Сенатына кайтарып берген. Бирок, Сенат администрация үчүн жооптуу болгусу келбеди, ошондуктан алар Августка көбүрөөк ыйгарым укук беришти. Андан кийин ал Сенаттын бийлигин ээлеп, Рим куралдуу күчтөрүнүн башкы командачысы катары башкарган. Август Август тынчтыкты жана бакубатчылыкты алып келди; акыры көптөгөн римдиктер ага кудай катары сыйынып башташты. (Пфайфер 1482-1483)
ЖАКАН жазган Жакшы Кабардын уландысы - "Алардын бири, Кайапа, ошол жылы башкы ыйык кызмат кылуучу болуп, аларга мындай деди:" Сен эч нерсе билбейсиң, же биз үчүн бүтүндөй эл эмес, бир адам эл үчүн өлүшү керек деп эсептебейсиңби? жок болуш керек. ' Эми муну ал өз оозу менен айткан жок; Бирок ошол жылы башкы ыйык кызмат кылуучу болуп туруп, Ыйса ошол эл үчүн эмес, эл үчүн өлөрүн, ошондой эле Кудайдын чачырап кеткен балдарын бир жерге чогултарын алдын ала айткан. Андан кийин, ошол күндөн баштап, аны өлтүрүүнү көздөштү ». (ЖАКАН жазган Жакшы Кабар 11: 49-53) Жүйүт башчыларынын саясий коркуусу аларды Ыйсанын өлүмүн издөөгө түрттү. Кантип алар өз элин жоготуп алышы мүмкүн? Римдик төбөлдөрдүн тынчын алып, Римдин бийлиги астында алардын тынчтыгына жана гүлдөп өсүшүнө коркунуч туудурган көтөрүлүшкө дуушар болушкандан көрө, алар Исаны өлтүрүшкөнү жакшы.
Жакан өзүнүн Жакшы Кабарын жазганда, Каяфанын билбестиктен пайгамбарлык кылып сүйлөгөнүн түшүнгөн. Ыйса жүйүттөр үчүн, ошондой эле бутпарастар үчүн өлүм жазасына тартылмак. Кайапа Исанын өлүмүн издеген; аны саясий маселени чечүү жолу деп эсептейт. Алар Ыйсаны абал-кво үчүн коркунучтан башка эч нерсе деп эсептешкен жок. Алар жетиштүү түрдө канааттандырган статус-кво. Лазарды тирилтип, диний жетекчилер Ыйсанын өлүмүн көздөшкөнү канчалык таң калыштуу. Диний жетекчилер Машаякты четке кагышты - «Караңгылыкта жарык жаркырап турат, караңгылык болсо аны түшүнө алган жок». (ЖАКАН жазган Жакшы Кабар 1: 5) "Ал бул дүйнөдө болгон жана дүйнө Ал аркылуу жаратылган, бирок дүйнө Аны тааныган жок." (ЖАКАН жазган Жакшы Кабар 1: 10) "Ал өзүнө келген, бирок Аны кабыл алган жок." (ЖАКАН жазган Жакшы Кабар 1: 11)
Ыйса саясий бийликке умтулган эмес. Ал Израилдин жоголгон жанын издөө жана куткаруу үчүн келген. Ал Муса аркылуу келген мыйзамды аткаруу үчүн ырайымга жана чындыкка толгон. Ал Ага ишенүү аркылуу бардык адамдарды күнөөдөн арылта турган түбөлүк баасын төлөөгө келген. Ал денедеги Кудай катары келип, адамдын жоголгон жана жыгылган абалынан куткарылууга болгон эң акыркы муктаждыгын ачып берген. Ал ушул кулаган дүйнөнүн бир бөлүгү боло турган Падышалыкты орнотуу үчүн келген эмес. Анын Падышачылыгы бул дүйнөгө таандык эмес деди. Понтий Пилат Исадан жүйүттөрдүн Падышасыбы деп сураганда, Ыйса ага жооп берди - «Менин Падышачылыгым бул дүйнөгө таандык эмес. Эгерде Менин Падышачылыгым бул дүйнөдөн болсо, Менин кулдарым жүйүттөргө берилип кетпешим үчүн, согушмак. эми менин Падышачылыгым бул жерден эмес ““. (ЖАКАН жазган Жакшы Кабар 18: 36)
Жалган дин жана жалган пайгамбарлар жана окутуучулар ар дайым бул дүйнөдө жана бул дүйнөдө падышалык орнотууга умтулушат. Алар өздөрүн диний лидер катары гана эмес, саясий лидер катары көрсөтүүгө аракет кылышат. 324-жылы Константин бутпарастык менен христианчылыкты бириктирип, христиан динин мамлекеттик динге айланткан. Ал Рим империясынын бутпарас дин кызматчысы Понтифекс Максимустун ролун уланткан. Pontifex Maximus дегенибиз - кудайлар менен адамдардын ортосундагы эң чоң башкы дин кызматчы же эң көпүрө куруучу. Рим Папасы Франциск pontifexти бүгүн өзүнүн twitter туткасынын бир бөлүгү катары колдонот. Константин жалган руханий лидер жана саясий лидер болуп калды (107). Өмүрүнүн акырына чейин ал улуу мыкаачы адам бойдон, улуусу жана экинчи аялы чыккынчылык үчүн өлүм жазасына тартылган (Горинг 117). 622-жылы Мухаммед Меккеден Мединага көчүп келгенден кийин, Мухаммед диний жана саясий лидер болуп калды.Спенсер 89-90). Ушул убакыт аралыгында ал кербендерге кол салып, душмандарынын башын кесип алган (103 Спенсер). Жозеф Смит жана Бригам Янг экөө тең падышалар дайындалган (415-417 тери). Бригам Янг канды тазартууну үйрөттү (чындыктан четтегендерди жана башка күнөөкөрлөрдү өз күнөөлөрүн кечирүү үчүн өлтүрүүнүн диний негиздемеси) жана өзүн диктатор деп атады (булгаарычыныкында 418).
Башкаларды кул кылуу жана үстөмдүк кылуу максатында диний жана саясий бийликти айкалыштырган лидерлерди Шайтан жетектейт. Шайтан - бул кулаган дүйнөнүн башкаруучусу. Ал Ыйсанын өлүмү жана тирилгени менен жеңилген, бирок бүгүнкү күндө да биздин дүйнөдө ал бийлик жүргүзүүдө. Аятолла Хомейни 14 жыл сүргүндө жүргөндөн кийин, Иранга кайтып келип, өзүн лидер кылып койду. Ал «Кудайдын өкмөтүн» орнотконун айтып, ага баш ийген адам Кудайга баш ийбесин эскерткен. Ал ислам юристи өлкөнүн Жогорку Лидери боло турган конституцияны орнотуп, ал Жогорку Лидер болуп калды. Бүгүн Америка Кошмо Штаттарына сүргүнгө айдалган Ирандын Аскер-Деңиз Флотунун мурдагы офицери Мано Бах мындай деп жазган: “Ислам өзүнүн өкмөтү. Анын коомунун ар бир катмары үчүн өзүнүн мыйзамдары бар жана алар Америка Кошмо Штаттарынын Конституциясы менен таптакыр макул эмес. Тилекке каршы, мусулмандар биздин динибиз жана дин тутуу эркиндиги астында укуктарыбыз бар деп, биздин баалуу демократиябызды өз кызыкчылыктарына пайдаланышууда. Мен Иранды мыкаачылык менен басып алгандыгына күбө болгондон бери, Америка Кошмо Штаттарынын Конституциясын жана жеримди аябай урматтайм »(Бах 207).
Ыйса тирилтүү үчүн келди. Ал саясий падышалыкты орноткон эмес. Бүгүнкү күндө Ал алар үчүн курмандыгын кабыл алган аялдар менен эркектердин жүрөгүндө падышачылык кылат. Ал гана бизди руханий жана физикалык өлүмдөн куткарат. Эгер сиз диний же саясий лидердин диктатордук кысымында жашап жатсаңыз, анда Иса сиздин жүрөгүңүздү эркин коё алат. Ал ар кандай кысым көрсөткөн же коркуткан жагдайдын ортосунда сизге тынчтык жана кубаныч тартуулай алат. Бүгүн Ага кайрылып, Ага ишенбейсиңби.
Колдонулган адабияттар:
Бако, Мано. Террордон Эркиндикке - Американын Ислам менен мамилеси жөнүндө эскертүү. Розевилл: Publishers Design Group, 2011.
Горинг, Розмари, ред. Wordsworth Сөздүк Ишенимдери жана Диндери. Колдонуу: Камберленд Хаус, 1995.
Хант, Дэйв. Дүйнөлүк тынчтык жана Дажжалдын көтөрүлүшү. Евгений: Жемиштер үйү, 1990-жыл.
Спенсер, Роберт. Дүйнөдөгү эң чыдамсыз диндердин негиздөөчүсү Мухаммед жөнүндөгү чындык. Вашингтон: Regnery Publishing, 2006
Таннер, Джералд жана Сандра Таннер. Мормонизм - Көлөкөбү же Чындыкпы? Солт-Лейк-Сити: Юта Маяк министрлиги, 2008-жыл.
