Jesussa îro li bihuştê ye ji bo me navbeynkariyê dike
Nivîskarê sbraniyan qurbana 'çêtir' a Jesussa ronî dike - "Ji ber vê yekê lazim bû ku nusxeyên tiştên li ezmanan bi van re bên paqij kirin, lê tiştên ezmanî bi xwe bi goriyên ji van çêtir. Çimkî Mesîh neçûye cihên pîroz ên ku bi destan hatine çêkirin, ku nusxeyên rastîn in, lê bi xwe li ezmanan e, ku niha li ber Xwedê ji bo me xuya bibe; ne ku divê ew xwe gelek caran pêşkêşî bike, ji ber ku serokkahîn her sal bi xwîna yekî / a din dikeve Cihê Pîroz - - Wê hingê dê ji damezrandina cîhanê ve gelek caran êş bikişanda; lê nuha, gava ku di dawiya serdeman de, Wî xuya kir ku guneh bi qurbankirina Xwe vekişand. As çawa ku ji bo mirovan hatiye destnîşankirin ku carek bimirin, lê piştî vê darizandinê, wusa jî Mesîh carek hat pêşkêş kirin ku gunehên gelekan hilgire. Yên ku bi dil û can li benda Wî dimînin, ew ê ji xilasbûnê, ji gunehê, cara duyemîn jî xuya bike. " (Sbranî 9: 23-28)
Em di derheqê peymana kevn an Ahîda Kevin de çi ji Leviticus hîn dibin - "The keşîşê ku li şûna bavê xwe ji bo wezîfedariyê hatiye rûnkirin û tê pîroz kirin, wê kefîtiyê bike, cilên pîroz, cilên pîroz li xwe bike; wê hingê ew dê ji bo Pîrozgeha Pîroz kifş bike, û ew dê ji bo konê civînê û ji gorîgehê re kefî bike, û ew dê ji bo kahînan û ji bo hemû mirovên civînê re kifş bike. Ev ê ji we re qanûnek herheyî be, ku salê carekê ji bo zarokên Israelsraêl, ji bo hemî gunehên wan bide kifş kirin. He wî çawa ku Xudan ji Mûsa re emir kir. " (Qanûna Kahîntiyê 16: 32-34)
Derbarê peyva 'tawanbar kirinê' de, Scofield dinivîse “Divê karanîn û wateya thencîlê ya bêjeyê bi tûndî ji karanîna wê ya di teolojiyê de were cûdakirin. Di teolojiyê de ew peyvek e ku tevahiya xebata fedakar û rizgariya Mesîh vedigire. Di OT de, kefaret jî peyva Englishngilîzî ye ku ji bo wergerandina bêjeyên Hebrewbranî yên ku wateya wan veşartin, pêçandin an vegirtin tê bikar anîn. Tefsîr di vê wateyê de ji têgîna safî ya teolojîk cuda ye. Pêşniyarên Lêwîtî gunehên Israelsraîlê 'pêçandin' heya û li benda xaçê, lê wan gunehan 'neda'. Ev gunehên ku di demên OT de hatibûn kirin, ên ku Xwedê 'di ser re derbas kir', ji bo ku derbasbûna rastdariya Xwedê tu carî nehat rastandin heya ku, di çarmîxê de, Jesussa Mesîh 'wek pêxember hate pêşandan.' Ew xaç bû, ne qurbanên Lêwîtî, ku rizgariya têr û tije kir. Qurbanên OT hişt ku Xwedê bi miletekî gunehkar re here, ji ber ku wan qurbanan xaç nîşankirin. Ji pêşkêşî re ew îtîrafkirina mirina wîya hêja û derbirîna baweriya wî bûn; ji Xwedê re ew bûn 'siya' tiştên baş ên ku dê werin, yên ku Mesîh rastiya wan bû. " (Scofield 174)
Jesussa ketiye bihiştê û naha Navbeynkarê me ye - "Ji ber vê yekê ew dikare her weha yên ku bi saya wî têne ba Xwedê xilas bike, ji ber ku Ew her dem dijî ku ji wan re navbeynkariyê bike. Çimkî Serokkahînek wusa ji me re guncan bû, ku em pîroz, bê zirar, bêqusûr, ji gunehkaran veqetandî û ji ezmanan bilindtir e. " (Sbranî 7: 25-26)
Jesussa bi Ruhê xweyê Pîroz ji hundur ve li ser me dixebite - "Hê çiqas bêtir dê xwîna Mesîh, ku bi Ruhê bêdawî xwe bêkêmasî pêşkêşî Xwedê kir, wijdana we ji karên mirî paqij bike da ku ji Xwedayê zindî re xizmetê bike?" (Sbranî 9: 14)
Gunehê yekem hilweşîna exlaqî ya tevahiya mirovahiyê anî. Yek awayek heye ku meriv li abadîniya Xwedê heya hetayê bijî, û ew jî bi navgîniya mersa Mesîh e. Romayî me hîn dike - "Ji ber vê yekê, çawa ku bi saya yek mirov guneh ket dinya, û mirin bi guneh, û bi vî rengî mirin li hemî mirovan belav bû, ji ber ku guneh giştan kir (- çimkî heya ku lawerîet guneh li dinyayê bû, lê guneh nayê hesibandin dema ku tune qanûn. Lêbelê mirin ji Adem re Mûsa hukumdar bû, hêj li ser yên ku guneh nekirin li gorî mînaka sûcê Adem, ku ew celebek e yê ku wê bê. Lê diyariyek belaş ne mîna sûc e. Çimkî heke bi tawana yek mirovî gelek kes mirin, hê bêtir kerema Xwedê û diyariya kerema yek Mirov, Jesussa Mesîh, li pir kesan zêde bû. " (Romanî 5: 12-15)
REFERENCES:
Scofield, CI Pirtûka Pirtûka ofandî ya Scofield. New York: Universityapemeniya Zanîngeha Oxford, 2002.
