Peymana Nû ya pîroz
Nivîskarê sbraniyan berê diyar kir ku çawa Jesussa Navbênkarê peymana nû (Ahîda Nû) ye, bi saya mirina xwe, ji bo xilaskirina sûcên di bin peymana yekem de û wiha şirove dike - "Çimkî li ku wesiyetek hebe, pêdivî ye ku mirina wesiyetkar jî hebe. Çimkî wesiyetek piştî ku mirov mirî di meriyetê de ye, ji ber ku dema ku wesiyetger jiyan dike çu hêza wî tune. Ji ber vê yekê peymana yekem jî bê xwîn nehate pîroz kirin. Çimkî gava Mûsa li gora qanûnê her şîret ji hemî mirovan re got, wî xwîna golik û bizinan, bi avê, hiriyê sor, û hisp girt û hem pirtûkê bi xwe û hem jî bi tevahiya mirovan reşand û got: 'Ev e xwîna peymana ku Xwedê li we emir kiriye. ' Dûv re wusa jî hem bi kon ve hem bi hemî alavên kargehê bi xwînê reşand. Li gorî qanûnê hema hema her tişt bi xwînê tê paqij kirin, û bêyî rijandina xwînê xilas nabe. " (Sbranî 9: 16-22)
Peymana Nû an peymana nû bi têgihiştina peymana kevn an Ahîda Kevn çêtir tê fam kirin. Piştî ku zarokên Israelsraîl li Misrê bûn xulam, Xwedê xelasker (Mûsa), goriyek (berxê Cejna Derbasbûnê) û hêzek mucîzeyî peyda kir ku Israelsraîlî ji Misrê derxîne. Scofield dinivîse "Ji ber sûcên wan (Gal. 3: 19) Israelsraêlî niha di bin şîreta rast a qanûnê de bûn. Qanûn hîn dike: (1) pîroziya heybet a Xwedê (19. Mû. 10: 25-2); (7) gunehiya zêde ya guneh (Rom. 13: 1; 1 Tîm. 8: 10-3); (7) pêdivîbûna guhdanê (Jer. 23: 24-4); (3) gerdûnîbûna têkçûna mirov (Rom. 19: 20-5); û (1) ecibandina kerema Xwedê ya ku bi riya qurbana xwînê ya xwerû rêgezek nêzikbûna Xwe pêşkêşî dike, li benda Xilaskarek e ku dê bibe Berxê Xwedê ku gunehê cîhanê hilîne (Yûhenna 29: 3), ' bi Lawerîet û Pêxemberan têne şahidî kirin (Rom. 21: XNUMX). "
Qanûn şertên ku di Peymana Birahîmî de hatî dayîn neguherand an sozê Xwedê betal kir. Ew ne wekî rêyek jiyanê (wate, navgînek rastderxistinê) hate dayîn, lê belê wekî rêgezek jiyanê ya ji bo gelên ku di peymana Birahîm de ne û bi fedakariya xwînê pêçayî ye. Yek ji mebestên wê ev bû ku eşkere bike ka çawa paqijî û pîroziya divê 'taybetmendiya' jiyana mirovên ku qanûna wan a neteweyî di heman demê de qanûna Xwedê bû jî bû. Fonksiyona qanûnê tixûbdarkirin û sererastkirina dîsîplînê bû ku Israelsraîl ji bo qenciya xwe bide sekinandin heya ku Mesîh bê. Israelsraîl armanca şerîetê xelet şîrove kir, û bi kirinên qenc û merasimên merasîmî li heqiyê geriya, û di dawiyê de Mesîhê xwe red kir. (Scofield 113)
Scofield bêtir dinivîse - "Ferman 'wezareta mehkûmkirinê' û 'mirinê' bûn; fermanan, di serokkahîn de, nûnerê gel bi Xudan re dan; û di qurbanan de, veşartinek ji bo gunehên wan li hêviya xaçê. Mesîhî ne di binê Peymana Mûsa ya karên, qanûnê de ye, lê di bin Peymana Nû ya bêdawî ya keremê de ye. " (Scofield 114)
Roman pir ecêb bi me re bereketa rizgariyê ya bi xwîna Mesîh fêr dike - "Lê niha rastdariya Xwedê ji derveyî qanûnê hat eşkere kirin, bi şahidiya anderîetê û pêxemberan, herçî rastdariyê Xwedê, bi baweriya Jesussa Mesîh, ji her û her û her kesên ku bawer dikin. Imkî cûdahî tune; forimkî her kes guneh kiriye û rûmeta Xwedê kêm e, bi rehbûna Wî bi riya xilaskirina ku di Mesîh Jesussa de ye, ya ku Xwedê ji hêla xwîna xwe ve, bi baweriyê ve, wek pêxemberîtiyê kiriye da ku rastdariya xwe nîşan bide, çimkî di Wî de Zibilî Xwedê li ser gunehên ku berê hatine kirin derbas bû, da ku di wextê niha de rastdariya Wî nîşan bide, da ku ew bibe dadperwer û dadperwerê yê / a ku bawerî bi Jesussa re ye. " (Romanî 3: 21-26) Ev mizgînî ye. Ew tenê bi Mesîh bi tenê bi kerema xwe tenê bi Mesîh mizgîniya xilasiya bi baweriyê ye. Xwedê tiştê ku em giştan heq dikin nade me - mirina bêdawî, lê Ew bi kerema xwe jiyana herheyî dide me. Xilaskirin tenê bi xaçê tê, tiştek ku em pê lê zêde bikin tune.
REFERENCES:
Scofield, CI Pirtûka Pirtûka ofandî ya Scofield. New York: Universityapemeniya Zanîngeha Oxford, 2002.
