Ma Jesussa Serokkahîn û Padîşahê Aşitiyê ye?
Nivîskarê sbraniyan fêr kir ka Melkîzedek dîrokî 'celebek' Mesîh bû - "Çimkî vî Melkîsedek, şahê Salem, kahînê Xwedayê Herî Berz, yê ku Birahîm vegeriya ji qirkirina padîşahan wî pîroz kir, yê ku Birahîm jê jî para yekê ji hemî da, pêşiyê hate wergerandin wekî" şahê rastdariyê ", û wê hingê jî padîşahê Salem, tê wateya 'padîşahê aştiyê', bê bav, bê dê, bê zayendparêzî, ne destpêka roj û ne dawiya jiyana wî, lê mîna Kurê Xwedê hat çêkirin, berdewam kahîn dimîne. " (Sbranî 7: 1-3) Wî her weha fêr kir ku çawa rahîbeya bilind a Melkîsedek ji rahîbeta Harûn mezintir e - “Naha binihêrin ev zilam çiqas mezin bû, yê ku heta bavpirahîm Birahîm dehyeka xenîmet da wî. Indeed bi rastî ewên ku ji kurên Lêwî ne, yên ku rahîban distînin, emir heye ku dehyeka ji mirovan bistînin li gorî şerîetê, ango ji birayên wan, her çend ew ji nivînên Birahîm hatine; lê yê ku dineolojiya wî ne ji wan hatiye girtin ji Birahîm dehyek stendiye û yê ku sozên wî hebû pîroz kir. Naha ji hemî nakokiyan pê ve hindiktir ji hêla çêtir ve tê pîroz kirin. Li vir zilamên mirinê dehyek distînin, lê ew li wan distîne, yê ku şahid e ku ew dijî. Tewra Lêvî, yê ku dehyek distîne, bi saya Birahîm dehyek dida, da ku em bêjin, çimkî gava ku Melkîsedek pêşwaziya wî kir, ew hê jî di nav lingê bavê xwe de bû. » (Sbranî 7: 4-10)
Ji Scofield - “Melchizedek celebek Mesîh Padîşah-Kahîn e. Cûre bi hişkî li xebata kahînan a Mesîh a di vejînê de derbas dibe, ji ber ku Melchizedek tenê bîranînên goriyê, nan û şerab pêşkêş dike. 'Li gorî emrê Melkîsedek' behsa desthilatdariya keyanî û domdariya bêdawî ya Serokkahîniya Mesîh dike. Keşîşê Harûn timûtim bi mirinê qut dibû. Mesîh li gorî rêza Melkîsedek, wekî Padîşahê rastdariyê, Padîşahê aşitiyê û di bêdawîtiya kahîntiya xwe de kahînek e; lê kahîntiya Harûnî xebata kahîniya wî tîp dike. ” (Scofield, 27)
Ji MacArthur - "Serokkahîniya Lêwîtî mîras bû, lê ya Melkîzedek ne. Dê û bav û koka wî nayê zanîn ji ber ku ew ji rahîbeta wî re ne girîng bûn… Melchizedek ne Mesîh ê pêşîn bû, wekî ku hin kes diparêzin, lê di heman demê de dişibihê Mesîh di wê yekê de ku keşîşiya wî gerdûnî, keyanî, rast, aştiyane û bêdawî bû. " (MacArthur, 1857)
Ji MacArthur - "Serokkahîniya Lêwîtî her ku keşîş mir heta ku bi tevahî çû rehmê, lê kahîntiya Melchizedek herdem e ji ber ku tomara derheqê kahîneta wî de mirina wî tomar nake." (MacArthur, 1858)
Bawermendên Hebrewbranî hewce bûn ku fêhm bikin ka keşîşiya Mesîh çiqas ji keşîşiya Harûnî ya ku pê re nas dikirin cuda bû. Tenê Mesîh kahînetek Melchizedek digire ji ber ku tenê Ew xwediyê hêza jiyanek bêdawî ye. Jesussa bi xwîna xwe ji bo ku bikeve navbeynkariyê û navbeynkariya me bike carekedin ket 'Cihê Herî Pîroz'.
Di Xiristiyaniya Ahîda Nû de, ramana kahîntiya hemî bawermendan di wê cilan de derbas dibe, ne di rastdariya xwe ya me de, lê di rastdariya Mesîh de, em dikarin ji duayên din re bibin dua.
Serokkahîniya Mesîh çima girîng e? Nivîskarê sbraniyan paşê dibêje - "Naha xala sereke ya tiştên ku em dibêjin ev e: Me Serokkahînek wusa heye, ku li ezmanan li milê rastê yê textê Mezin rûniştiye, wezîrê pîroz û konê rastîn e ku Xudan ava kir, û ne mirov. ” (Sbranî 8: 1-2)
Me Jesussa li bihiştê ji bo me mudaxele kir. Ew ji me bêkêmasî hez dike û dixwaze ku em pê bawer bin û wî bişopînin. Ew dixwaze jiyana herheyî bide me; û her weha jiyanek pirr bi fêkiyê Ruhê Wî dagirtî dema ku em li erdê ne.
REFERENCES:
MacArthur, John. Mizgîniya Lêkolîna MacArthur. Wheaton: Crossway, 2010.
Scofield, CI Pirtûka Pirtûka ofandî ya Scofield. New York: Universityapemeniya Zanîngeha Oxford, 2002.
