ಯೇಸು ಇಂದು ನಮಗೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ…

ಯೇಸು ಇಂದು ನಮಗೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ…

ಇಬ್ರಿಯರ ಬರಹಗಾರನು ಯೇಸುವಿನ 'ಉತ್ತಮ' ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾನೆ - “ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಇವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವಸ್ತುಗಳು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕೈಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿಲ್ಲ, ಅದು ನಿಜವಾದ ಪ್ರತಿಗಳು, ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ, ಈಗ ನಮಗಾಗಿ ದೇವರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು; ಮಹಾಯಾಜಕನು ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ರಕ್ತದಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ - ಆಗ ಅವನು ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು; ಆದರೆ ಈಗ, ಯುಗಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಆತನು ತನ್ನ ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಒಮ್ಮೆ ಸಾಯುವಂತೆ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಆದರೆ ಇದರ ನಂತರ ತೀರ್ಪು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅನೇಕರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಭರಿಸಲು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆತನನ್ನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕಾಯುವವರಿಗೆ ಅವನು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಪಾಪದ ಹೊರತಾಗಿ ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ” (ಹೀಬ್ರೂ 9: 23-28)

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದದ್ದನ್ನು ನಾವು ಲೆವಿಟಿಕಸ್‌ನಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ - “ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರನಾಗಿರುವ ಯಾಜಕನು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಲಿನಿನ್ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು, ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಅವನು ಪವಿತ್ರ ಅಭಯಾರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಭೆಯ ಗುಡಾರಕ್ಕೂ ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕೂ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾಜಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಭೆಯ ಎಲ್ಲ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ನಿಮಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಶಾಸನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕರ್ತನು ಮೋಶೆಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ” (ಯಾಜಕಕಾಂಡ 16: 32-34)

'ಅಟೋನ್ಮೆಂಟ್' ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸ್ಕೋಫೀಲ್ಡ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ “ಈ ಪದದ ಬೈಬಲ್ನ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಳಕೆಯಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂಪೂರ್ಣ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಉದ್ಧಾರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. OT ಯಲ್ಲಿ, ಅಟೋನ್ಮೆಂಟ್ ಎನ್ನುವುದು ಹೀಬ್ರೂ ಪದಗಳನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಬಳಸುವ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದವಾಗಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ಕವರ್, ಹೊದಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಕವರ್. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಲೆವಿಟಿಕಲ್ ಅರ್ಪಣೆಗಳು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯ ತನಕ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ 'ಆವರಿಸಿದೆ', ಆದರೆ ಆ ಪಾಪಗಳನ್ನು 'ತೆಗೆಯಲಿಲ್ಲ'. ಒಟಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳೆಂದರೆ, ದೇವರು 'ಹಾದುಹೋಗಿದ್ದಾನೆ', ಇದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರ ನೀತಿಯನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವುದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು 'ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಿ ರೂಪಿಸುವವರೆಗೆ'. ಇದು ಶಿಲುಬೆಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಲೆವಿಟಿಕಲ್ ತ್ಯಾಗವಲ್ಲ, ಅದು ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಮೋಚನೆ ನೀಡಿತು. ಒಟಿ ತ್ಯಾಗಗಳು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಲು ದೇವರನ್ನು ಶಕ್ತಗೊಳಿಸಿದವು ಏಕೆಂದರೆ ಆ ತ್ಯಾಗಗಳು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಅರ್ಹ ಮರಣದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ದೇವರಿಗೆ ಅವರು ಬರಲಿರುವ ಒಳ್ಳೆಯ ವಸ್ತುಗಳ 'ನೆರಳುಗಳು', ಅದರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ವಾಸ್ತವ. " (ಸ್ಕೋಫೀಲ್ಡ್ 174)

ಯೇಸು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಈಗ ನಮ್ಮ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ - “ಆದುದರಿಂದ ಆತನು ತನ್ನ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಬರುವವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಶಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆತನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರಿಗೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲು ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಮಹಾಯಾಜಕನು ಪವಿತ್ರ, ನಿರುಪದ್ರವ, ಅಪವಿತ್ರ, ಪಾಪಿಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕಿಂತ ಉನ್ನತನಾಗಿರುವ ನಮಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ” (ಹೀಬ್ರೂ 7: 25-26)

ಯೇಸು ತನ್ನ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲಕ ಒಳಗಿನಿಂದ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ - "ಶಾಶ್ವತ ಆತ್ಮದ ಮೂಲಕ ದೇವರಿಗೆ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತವು ಜೀವಂತ ದೇವರ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಸತ್ತ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ?" (ಇಬ್ರಿಯರು 9: 14)

ಮೊದಲ ಪಾಪವು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ನೈತಿಕ ನಾಶವನ್ನು ತಂದಿತು. ಶಾಶ್ವತತೆಗಾಗಿ ದೇವರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಅರ್ಹತೆಯ ಮೂಲಕ. ರೋಮನ್ನರು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ - “ಆದುದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲಕ ಪಾಪವು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಮೂಲಕ ಮರಣವು ಎಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯರಿಗೂ ಹರಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಪಾಪಮಾಡಿದರು - (ಕಾನೂನಿನವರೆಗೆ ಪಾಪವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿತ್ತು, ಆದರೆ ಪಾಪವು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಕಾನೂನು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಸಾವು ಆಡಮ್ನಿಂದ ಮೋಶೆಗೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು, ಆಡಮ್ನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಹೋಲಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡದವರ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಬರಲಿರುವ ಅವನ ಪ್ರಕಾರದವನು. ಆದರೆ ಉಚಿತ ಉಡುಗೊರೆ ಅಪರಾಧದಂತೆ ಅಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಅಪರಾಧದಿಂದ ಅನೇಕರು ಸತ್ತರು, ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಾದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಉಡುಗೊರೆ ಅನೇಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿದೆ. ” (ರೋಮನ್ನರು 5: 12-15)

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು:

ಸ್ಕೋಫೀಲ್ಡ್, ಸಿಐ ದಿ ಸ್ಕೋಫೀಲ್ಡ್ ಸ್ಟಡಿ ಬೈಬಲ್. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್: ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2002.