ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಹೊಸ ಒಪ್ಪಂದ

ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಹೊಸ ಒಪ್ಪಂದ

ಮೊದಲ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಯೇಸು ತನ್ನ ಮರಣದ ಮೂಲಕ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ (ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ) ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆಂದು ಇಬ್ರಿಯರ ಬರಹಗಾರ ಈ ಹಿಂದೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ - “ಒಂದು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಿರುವಲ್ಲಿ, ಪರೀಕ್ಷಕನ ಸಾವು ಸಹ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಪುರುಷರು ಸತ್ತ ನಂತರ ಒಂದು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪರೀಕ್ಷಕನು ಜೀವಿಸುವಾಗ ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ರಕ್ತವಿಲ್ಲದೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಯಾಕಂದರೆ ಮೋಶೆಯು ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಎಲ್ಲ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದಾಗ, ಕರುಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಕೆಗಳ ರಕ್ತವನ್ನು ನೀರು, ಕಡುಗೆಂಪು ಉಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಹಿಸೊಪ್ನೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಸಿಂಪಡಿಸಿ, 'ಇದು ದೇವರು ನಿಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ರಕ್ತ. ' ನಂತರ ಅದೇ ರೀತಿ ಅವನು ಗುಡಾರ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ರಕ್ತದಿಂದ ಚಿಮುಕಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲವನ್ನು ರಕ್ತದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಉಪಶಮನವಿಲ್ಲ. ” (ಹೀಬ್ರೂ 9: 16-22)

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರಾದ ನಂತರ, ದೇವರು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನಿಂದ ಹೊರಗೆ ತರಲು ವಿಮೋಚಕ (ಮೋಶೆ), ಯಜ್ಞ (ಪಾಸೋವರ್ ಕುರಿಮರಿ) ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದನು. ಸ್ಕೋಫೀಲ್ಡ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ “ಅವರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ (ಗಲಾ. 3: 19) ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರನ್ನು ಈಗ ಕಾನೂನಿನ ನಿಖರವಾದ ಶಿಸ್ತಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾನೂನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ: (1) ದೇವರ ಅದ್ಭುತ ಪವಿತ್ರತೆ (ಹೊರ. 19: 10-25); (2) ಪಾಪದ ಅತಿಯಾದ ಪಾಪಪ್ರಜ್ಞೆ (ರೋಮ. 7: 13; 1 ತಿಮೊ. 1: 8-10); (3) ವಿಧೇಯತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ (ಯೆರೆ. 7: 23-24); (4) ಮನುಷ್ಯನ ವೈಫಲ್ಯದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ (ರೋಮ. 3: 19-20); ಮತ್ತು (5) ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ರಕ್ತದ ತ್ಯಾಗದ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಅನುಸರಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒದಗಿಸುವಲ್ಲಿ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದ ಅದ್ಭುತ, ಪ್ರಪಂಚದ ಪಾಪವನ್ನು ಭರಿಸಲು ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ ಆಗುವ ಸಂರಕ್ಷಕನನ್ನು ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ (ಯೋಹಾನ 1: 29), ' ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ (ರೋಮ. 3: 21). ”

ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಿದಂತೆ ಕಾನೂನು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ (ಅಂದರೆ, ಸಮರ್ಥನೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ), ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಬಲಿಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಬದುಕುವ ನಿಯಮದಂತೆ. ಅದರ ಒಂದು ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯು ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರೂಪಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು, ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕಾನೂನು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬರುವ ತನಕ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ತಡೆಹಿಡಿಯುವುದು ಶಿಸ್ತಿನ ನಿರ್ಬಂಧ ಮತ್ತು ತಿದ್ದುಪಡಿಯಾಗಿದೆ. ಇಸ್ರೇಲ್ ಕಾನೂನಿನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿತು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಗಳಿಂದ ಸದಾಚಾರವನ್ನು ಬಯಸಿತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಮೆಸ್ಸೀಯನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು. (ಸ್ಕೋಫೀಲ್ಡ್ 113)

ಸ್ಕೋಫೀಲ್ಡ್ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ - “ಆಜ್ಞೆಗಳು 'ಖಂಡನೆ ಸಚಿವಾಲಯ' ಮತ್ತು 'ಸಾವು'; ಪ್ರಧಾನ ಯಾಜಕನಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನೊಂದಿಗಿನ ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ ಶಾಸನಗಳು; ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿಲುಬೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಹೊದಿಕೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕೃತಿಗಳ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಒಪ್ಪಂದ, ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ” (ಸ್ಕೋಫೀಲ್ಡ್ 114)

ರೋಮನ್ನರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತದ ಮೂಲಕ ವಿಮೋಚನೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನಮಗೆ ಅತ್ಯದ್ಭುತವಾಗಿ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ - “ಆದರೆ ಈಗ ಕಾನೂನಿನ ಹೊರತಾಗಿ ದೇವರ ನೀತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ದೇವರ ನೀತಿಯು ಸಹ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮತ್ತು ನಂಬುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ; ಯಾಕಂದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಪಾಪಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿರುವ ವಿಮೋಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಆತನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ದೇವರು ತನ್ನ ರಕ್ತದಿಂದ, ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, ತನ್ನ ನೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ದೇವರು ತನ್ನ ರಕ್ತದಿಂದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ದೇವರು ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾದುಹೋಗಿದ್ದಾನೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆತನ ನೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು, ಅವನು ನ್ಯಾಯವಂತನಾಗಿರಲಿ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವವನ ಸಮರ್ಥಕನಾಗಲಿ. ” (ರೋಮನ್ನರು 3: 21-26) ಇದು ಸುವಾರ್ತೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ವಿಮೋಚನೆಯ ಸುವಾರ್ತೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅರ್ಹವಾದದ್ದನ್ನು ದೇವರು ನಮಗೆ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ - ಶಾಶ್ವತ ಸಾವು, ಆದರೆ ಆತನು ತನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಮಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ವಿಮೋಚನೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಬರುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ನಾವು ಏನನ್ನೂ ಸೇರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು:

ಸ್ಕೋಫೀಲ್ಡ್, ಸಿಐ ದಿ ಸ್ಕೋಫೀಲ್ಡ್ ಸ್ಟಡಿ ಬೈಬಲ್. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್: ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2002.