ನಿಜವಾದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೃಪೆಯಲ್ಲಿದೆ
ಇಬ್ರಿಯರ ಬರಹಗಾರ ದೇವರ 'ಉಳಿದ'ವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾನೆ - “ಯಾಕಂದರೆ ಆತನು ಏಳನೇ ದಿನದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ: 'ಮತ್ತು ದೇವರು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಏಳನೇ ದಿನ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದನು'; ಮತ್ತೆ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ: 'ಅವರು ನನ್ನ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ.' ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮೊದಲು ಬೋಧಿಸಿದವರು ಅವಿಧೇಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತೆ ಅವನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನವನ್ನು ನೇಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ದಾವೀದನಲ್ಲಿ, 'ಇಂದು,' ಇಷ್ಟು ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅದು ಇದ್ದಂತೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಇಂದು, ನೀವು ಆತನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸಬೇಡಿ.' ಯೆಹೋಶುವನು ಅವರಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಅವನು ಇನ್ನೊಂದು ದಿನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ಜನರಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಉಳಿದಿದೆ. ” (ಹೀಬ್ರೂ 4: 4-9)
ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಜುದಾಯಿಸಂ ಅಂತ್ಯಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಯಹೂದಿ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಜುದಾಯಿಸಂನ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗದಂತೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕಾನೂನಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮೂಲಕ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದ್ದನು. ಯೇಸುವಿನ ಮರಣವು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿತ್ತು.
ಮೇಲಿನ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಜನರಿಗೆ ಉಳಿದಿರುವ 'ವಿಶ್ರಾಂತಿ', ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ ನಾವು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ವಿಶ್ರಾಂತಿ.
ಧರ್ಮ, ಅಥವಾ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸ್ವ-ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ದೇವರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲು ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಯತ್ನವು ವ್ಯರ್ಥ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗಗಳು ಅಥವಾ ವಿವಿಧ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮನ್ನು ನೀತಿವಂತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಂಬುವುದು ನಮ್ಮ ಸಮರ್ಥನೆ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರೀಕರಣಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಲ್ಲ.
ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಬೆರೆಸುವುದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂದೇಶವು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಕಾನೂನಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ಅಥವಾ ಕೆಲವು 'ಇತರ' ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಂಬುವ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳಿವೆ. ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಬೋಧಿಸಿದ ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾದ ಪೌಲನು ಜುದೈಜರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸಿದನು.
ಪಾಲ್ ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ - “ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಕಾನೂನಿನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ ಹೊರತು ಕಾನೂನಿನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದಲ್ಲ; ಯಾಕಂದರೆ ಕಾನೂನಿನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಯಾವುದೇ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ” (ಗಾಲ್. 2: 16)
ಯಹೂದಿ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ತಾವು ಇಷ್ಟು ದಿನ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಕಾನೂನು ಏನು ಮಾಡಿದೆ ಎಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವಭಾವದ ಪಾಪಕತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ತೋರಿಸುವುದು. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾನೂನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾರಿಂದಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ನೀವು ಇಂದು ಕಾನೂನುಗಳ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಕೊನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಗಿದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮಾತ್ರ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಪೌಲನು ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೂ ಹೇಳಿದನು - “ಆದರೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ನಂಬುವವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪಾಪದಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆ ಬರುವ ಮೊದಲು, ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಕಾಪಾಡಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುವ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದುದರಿಂದ ನಾವು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುವದಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತರಲು ಕಾನೂನು ನಮ್ಮ ಬೋಧಕನಾಗಿದ್ದನು. ” (ಗಾಲ್. 3: 22-24)
ಸ್ಕೋಫೀಲ್ಡ್ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನದ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ - “ಅನುಗ್ರಹದ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಇಚ್ to ೆಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯ ತತ್ವವು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ-ಇಚ್ of ೆಯ ಅರಾಜಕತೆಯಿಂದ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನು 'ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಡೆಗೆ ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ' ಇರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಹೊಸ 'ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಾನೂನು' ಅವನ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ; ಆದರೆ, ವಾಸಿಸುವ ಆತ್ಮದ ಮೂಲಕ, ಕಾನೂನಿನ ಸದಾಚಾರವು ಅವನಲ್ಲಿ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾಚಾರದ ಸೂಚನೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ”
