Құдайдың әділдігінің арқасында жаңа және тірі жолға кіру туралы не деуге болады?
Еврей жазушысы оқырмандарының Жаңа Келісімнің батасына енуін қалайтынын білдіреді - «Сондықтан, бауырластар, біз Исаның қанымен, шымылдық арқылы, яғни Оның тәні арқылы бізге ашқан жаңа әрі тірі жол арқылы киелі орындарға кіретінімізге сенімдіміз және бізде ұлы діни қызметкер бар. Құдайдың үйіне иманға толық сенімділікпен, жүрегімізді ар-ұжданнан тазартып, денемізді таза сумен жуып, шынайы жүрекпен жақындайық». (Еврейлерге 10: 19-22)
Құдайдың Рухы барлық адамдарды Оның тағына отыруға және Иса Мәсіхтің істері арқылы рақым алуға шақырады. Бұл Исаның құрбандығына негізделген Жаңа Келісімнің негізгі артықшылықтарының бірі.
Еврейлердің жазушысы яһуди бауырларының леуіліктер жүйесін тастап, Иса Мәсіх арқылы Құдайдың олар үшін не істегенін мойындағанын қалады. Пауыл Ефестіктерге тәлім берді - «Онда біз Оның қаны арқылы өтелуге, күнәларымыздың кешірілуіне ие болдық, ол бізге молынан берген рақымының байлығымен, барлық даналығымен және парасаттылығымен бізге Оның еркіне қатысты құпияны ашты. Оны ол Мәсіхте уақыттың толықтығының жоспары ретінде көрсетті, көктегі және жердегі барлық нәрселерді Оған біріктіру». (Ефестіктерге 1:7—10)
Бұл «жол» Мұсаның заңы немесе леуіліктер жүйесі бойынша қол жетімді емес еді. Ескі Келісім бойынша бас діни қызметкер өзінің күнәсі үшін мал құрбандығын, сондай-ақ адамдардың күнәлары үшін құрбандық шалуы керек еді. Левилік жүйе адамдарды Құдайдан аулақ ұстады, ол Құдайға тікелей қол жеткізуді қамтамасыз етпеді. Осы жүйенің уақытында күнәсіз Тұлға келіп, Өз өмірін қиғанға дейін, Құдай күнәға уақытша «қарады».
Исаның күнәсіз өмірі мәңгілік өмірдің есігін ашпады; Оның өлімі болды.
Егер біз өзіміздің әділдігіміз арқылы Құдайға ұнамды болатынымызға сенімді болсақ, римдіктер бізге Құдайдың әділдігі туралы не үйрететінін қарастырайық - «Бірақ енді Құдайдың әділдігі Таурат заңынан бөлек көрінді, дегенмен Таурат заңы мен пайғамбарлар бұл туралы куәландырады – сенетіндердің барлығы үшін Иса Мәсіхке сену арқылы Құдайдың әділдігі. Өйткені ешқандай айырмашылық жоқ: бәрі күнә жасап, Құдайдың ұлылығынан айырылды және Құдай өзінің қанымен кешірім ретінде ұсынған Иса Мәсіх арқылы өтелу арқылы сый ретінде Оның рақымымен ақталды. сеніммен қабылданады. Бұл Құдайдың әділдігін көрсету үшін болды, өйткені ол өзінің құдайлық төзімділігімен бұрынғы күнәларынан өтті. Бұл Исаға сенетін адамды ақтайтын және әділ болуы үшін оның әділдігін қазіргі уақытта көрсетуі керек еді”. (Римдіктерге 3: 21-26)
Құтқарылу тек сенім арқылы, тек рақым арқылы, тек Мәсіхте ғана келеді.
