Иса бүгінде біз үшін делдал болып көкте ...
Еврейлердің жазушысы Исаның «жақсы» құрбандығын жарықтандырады - «Сондықтан көктегі заттардың көшірмелері осылармен тазалануы керек еді, ал көктегі нәрселер бұлардан да жақсы құрбандықтармен. Мәсіх шындықтың көшірмесі болып табылатын қолмен жасалған қасиетті орындарға емес, енді біз үшін Құдайдың алдында көріну үшін көктің өзіне кірді; Ол өзін жиі ұсынуы керек емес, өйткені бас діни қызметкер жыл сайын ең қасиетті жерге басқа біреудің қанымен кіреді - сондықтан ол дүние құрылғаннан бері жиі азап шегуі керек еді; бірақ қазір, ғасырлардың соңында, Ол Өзін құрбан ету арқылы күнәні жоятын болып көрінді. Адамдарға бір рет өлу, бірақ осы соттан кейін өлуге тағайындалғандай, Мәсіх көпшіліктің күнәларын көтеру үшін бір рет ұсынылды. Оны күткендерге Ол құтқарылу үшін күнәдан басқа екінші рет көрінеді ». (Еврейлерге 9: 23-28)
Левиттен біз ескі келісім немесе Ескі өсиет бойынша не болғанын білеміз - «Әкесінің орнына діни қызметкер ретінде қызмет етуге тағайындалған майланған және діни қызметкер діни қызметкер күнәнің өтелуін жасап, зығыр киімдерді, киелі киімдерді киеді; Содан кейін ол Қасиетті Қасиетті тазартып, шатыр мен құрбандық үстелін, сондай-ақ діни қызметкерлер мен бүкіл қауым халқын күнәдан тазартады. Бұл - сен үшін мәңгілік жарлық, Исраил ұрпағын жылына бір рет, олардың барлық күнәларын кешіру үшін. Ол Жаратқан Иенің Мұсаға бұйырғанын істеді ». (Леуіліктер 16: 32-34)
Скофилд «өтеу» сөзіне қатысты «Сөздің Інжілдегі қолданысы мен мағынасын оның теологияда қолданылуынан күрт ажырату керек. Теологияда бұл Мәсіхтің бүкіл құрбандық және құтқару жұмысын қамтитын термин. OT-де өтеу - бұл еврей сөздерін аудару үшін жабын, жабын немесе жабу дегенді білдіретін ағылшын сөзі. Бұл тұрғыда өтеу тек теологиялық тұжырымдамадан ерекшеленеді. Леуілік құрбандықтар Исраилдің күнәларын крестке дейін және оны күткенше 'жауып тастады', бірақ ол күнәларды 'алып тастаған жоқ'. Бұл OT уақытында жасалған күналар, олар Құдай 'өтіп' жіберді, өйткені Құдайдың әділдігінен өту ешқашан ақталмады, крестте Иса Мәсіх 'құрбандыққа шалынады'. Бұл левиттік құрбандықтар емес, крест болды. OT құрбандықтары Құдайға кінәлі адамдармен бірге жүруге мүмкіндік берді, себебі бұл құрбандықтар крестті типтеді. Ұсынушыға олар оның лайықты өлімін мойындауы және сенімін білдіру болды; Құдайға олар болашақта пайда болатын жақсылықтардың «көлеңкелері» болды, олар үшін Мәсіх шындық болды ». (Скофилд 174 ж)
Иса көкке кірді, енді ол біздің делдалымыз - «Сондықтан Ол Ол арқылы Құдайға келгендерді барынша құтқара алады, өйткені Ол әрқашан олар үшін шапағат ету үшін өмір сүреді. Мұндай қасиетті, зиянсыз, кіршіксіз, күнәкарлардан бөлек және көктен де биік болған бізге осындай Бас діни қызметкер лайықты болды ”. (Еврейлерге 7: 25-26)
Иса бізге Киелі Рухы арқылы іштен жұмыс істейді - «Мәңгілік Рух арқылы өзін Құдайға кір келтірмей ұсынған Мәсіхтің қаны тірі Құдайға қызмет ету үшін ар-ұжданыңды өлі істерден тазартады?» (Еврейлерге 9: 14)
Бірінші күнә бүкіл адамзаттың моральдық құлдырауын тудырды. Құдайдың қатысуымен мәңгілікке өмір сүрудің бір жолы бар, ол - Иса Мәсіхтің еңбегі. Римдіктер бізге үйретеді - «Демек, әлемге бір адам арқылы күнә, ал күнә арқылы өлім және осылайша өлім барлық адамдарға тарады, өйткені бәрі күнә жасады - өйткені заң әлемде болғанға дейін, бірақ күнә жоқ болған кезде есептелмейді Алайда, Адамнан Мұсаға дейін, тіпті Адамның қылмысы сияқты күнә жасамаған адамдарға да өлім билік етті, ол келер күннің бір түрі болатын, бірақ тегін сыйлық қылмысқа ұқсамайды, өйткені егер бір адамның реніші бойынша көптеген адамдар қайтыс болды, одан да көп адамдар Құдайдың рақымы мен бір адамның, яғни Иса Мәсіхтің рақымының арқасында, мол сыйға ие болды ». (Romans 5: 12-15)
Анықтамалар:
Scofield, CI Scofield зерттеу Киелі кітап. Нью-Йорк: Оксфорд университетінің баспасы, 2002.
