Ескі өсиеттің рәсімдері типтер мен көлеңкелер болды; Иса Мәсіхпен қарым-қатынаста болатын жаңа өсиет шындыққа адамдарды нұсқау
Еврейлер жазушысы енді өз оқырмандарына Ескі Келісім немесе Ескі Өсиет рәсімдері тек Иса Мәсіхтің Жаңа Келісімнің немесе Жаңа Өсиеттің шындықтың түрлері мен көлеңкелері болғандығын көрсетеді - «Сонда, шынында да, алғашқы келісімде де Құдайға қызмет ету ережелері және жердегі қасиетті орын болған. Киелі шатыр дайындалды: оның бірінші бөлігі - шам, үстел және киелі орын деп аталатын көрме нан; Ал екінші пердедің артында киелі шатырдың бәрінен де қасиетті деп аталатын бөлігі болды, онда алтыннан жасалған хош иістендіргіш пен келісім сандығы алтынмен қапталған, онда маннасы бар алтын ыдыс, Aaronаронның таяғы бұтақтары және келісім тақталары; және оның үстінде мейірімділік креслоларын көлеңкелендіретін даңқ керубалары болды. Бұл туралы біз қазір егжей-тегжейлі айта алмаймыз. Осылай дайын болған кезде, діни қызметкерлер әрқашан киелі шатырдың бірінші бөлігіне қызмет етіп жүрді. Екінші бөлімге бас діни қызметкер жылына бір рет жалғыз өзі барды, ол өзі үшін және халықтың надандық үшін жасаған күнәлары үшін ұсынды; Бірінші қасиетті шатыр тұрғанда, бәрінен де қасиеттіге апарар жол әлі көрсетілмегенін көрсететін Киелі Рух. Бұл қазіргі уақытта символдық болды, онда сыйлықтар да, құрбандықтар да қызмет етеді, оны ар-ұждан бойынша мінсіз ете алмайды - тек тамақ пен сусындарға, әртүрлі жууға және реформаға дейін енгізілген тәндік жарлықтарға қатысты ». (Еврейлерге 9: 1-10)
Шатыр - бұл қасиетті немесе қасиетті орын; Құдайдың қатысуымен бөліп алыңыз. Құдай оларға Мысырдан көшу кезінде айтты - «Олар мені қасиетті орынға айналдырсын, сонда мен олардың арасында тұрамын». (Мысырдан шығу 25: 8)
Шам бағаны қасиетті жерде қызмет еткен діни қызметкерлерге жарық беретін гүлденген бадам ағашының үлгісіндегі менора болды. Бұл әлемге келуі керек нағыз жарық болған Мәсіхтің символдық мәні болды. (Мысырдан шығу 25: 31)
Нан немесе 'осы уақыттағы нан' қасиетті орынның солтүстік жағындағы үстелге қойылған он екі наннан тұрды. Бұл нан Исраилдің он екі руы Құдайдың қамқорлығымен үнемі қолдау тауып отыратындығын «мойындады». Сондай-ақ, бұл көктен келген Нан болған Исаны бейнелейді. (Мысырдан шығу 25: 30)
Алтын хош иістендіргіш - бұл Иеміздің алдында алтын құрбандық үстелінде хош иісті зат қойылатын ыдыс. Діни қызметкер өртелетін құрбандық отынан алынған тірі көмірді отқа құйып, оны қасиетті орынға апарып, содан кейін хош иісті заттарды жанып жатқан көмірге лақтыратын. Хош иісті хош иісті құрбандық шалу Мәсіхтің біздің Құдай алдындағы шапағатшымыздың символдық мәні болды. (Мысырдан шығу 30: 1)
Келісім сандығы ішіндегі және сыртында алтынмен қапталған ағаш жәшік болды, онда заң тақтайшалары (он өсиет), манна құйылған алтын ыдыс және Aaronаронның шыбығы болды. Кеме мұқабасы күнәдан арылуға арналған «мейірімділік орындығы» болды. Макартур былай деп жазды: «Кеме үстіндегі Шекина даңқты бұлт пен кеменің ішіндегі заң тақталарының арасында қанға себілген қақпақ болды. Құрбандықтардағы қан Құдай мен Құдайдың бұзылған заңы арасында тұрды ”.
“Қайта құру” уақыты Иса өліп, біздің күнәларымыз үшін қанын төккен кезде келді. Осы уақытқа дейін Құдай тек біздің күнәларымызды 'өткізіп жіберді'. Ескі өсиет бойынша ұсынылған әр түрлі жануарлардың қаны күнәні жою үшін жеткіліксіз болды.
Бүгінде біз тек ‘Құдаймен ақталғанбыз’ немесе Иса Мәсіхке деген сенім арқылы ақталғанбыз. Римдіктер бізге үйретеді - «Бірақ қазір Құдайдың заңнан басқа әділдігі ашылды, оған Заң мен пайғамбарлар куә болды, тіпті Құдайдың әділдігі Иса Мәсіхке сену арқылы барлық адамдарға және барлық сенушілерге куә болды. Ешқандай айырмашылық жоқ; өйткені бәрі күнә жасады және Құдайдың ұлылығынан айрылды, өйткені Құдай өзінің әділдігін көрсету үшін сенім арқылы өзінің қаны арқылы күнә ретінде ұсынған Мәсіх Исадағы құтқару арқылы Оның рақымымен ақталды. Құдай Исаға сенгеннің әділ әрі ақталуы үшін қазіргі уақытта өзінің әділдігін көрсету үшін бұрын жасалған күнәларды кешірді ». (Romans 3: 21-26)
Анықтамалар:
Макартур, Джон. MacArthur зерттеу кітабы. Уитон: Crossway, 2010.
Пфайфер, Чарльз Ф., Ховард Вос және Джон Риа, басылымдар. Уиклифтің Інжіл сөздігі. Пибоди: Хендриксон, 1975 ж.
Scofield, CI Scofield зерттеу Киелі кітап. Нью-Йорк: Оксфорд университетінің баспасы, 2002.