Құдай сенің панаң болды ма?
Қиын шақтарда Забур жырлары бізге көптеген жұбаныш пен үміт береді. Забурдың 46-тарауын қарастырайық: «Құдай - біздің панамыз бен күшіміз, қиыншылық кезіндегі көмек. Сондықтан жер жойылып, таулар теңіз ортасына көтерілсе де, біз қорықпаймыз; таулары шайқалса да, оның сулары толқып, үрей туғызады ». (Забур 46: 1-3)
Айналамыздағы толқулар мен қиыншылықтар болса да ... Құдайдың өзі біздің панамыз. Забур 9: 9 бізге айтады - «Иеміз де зардап шеккендерге пана, қиыншылық кезінде баспана болады».
Көбінесе біз өзімізді «мықты» екендігімізбен мақтан тұтамыз, өйткені өмірімізде бір нәрсе пайда болып, өзіміздің әлсіз екенімізді ашпайды.
Пауыл оны 'кішіпейілділікпен' сақтап қалу үшін 'денесіндегі тікенекті' берді. Кішіпейілділік біздің әлсіздігімізді және Құдайдың қаншалықты күшті және егемен екенін біледі. Пауыл кез келген күшті өзінен емес, Құдайдан келгенін білді. Пауыл Қорынттықтарға: «Сондықтан мен Мәсіх үшін әлсіздіктерден, қорлықтардан, мұқтаждықтан, қуғын-сүргіннен, азап шегуден рақат аламын. Мен әлсіз болған кезде мен күштімін ». (2 Қор. 12: 10)
Құдаймен қарым-қатынасқа түспес бұрын, біз өзімізді аяқтауымыз керек деп жиі айтылған. Неге бұл? Біз өзімізді басқарып отырғанымызға және өз өміріміздің шебері екендігімізге алданып қаламыз.
Қазіргі әлем бізді толығымен өзін-өзі қамтамасыз етуге үйретеді. Біз өзімізді не істейтіндігімізбен және өзімізді кім екенімізбен мақтан тұтамыз. Әлемдік жүйе бізден үлгі алуды қалайтын әр түрлі суреттермен бомбалады. Сізге осы немесе басқаны сатып алсаңыз, сіз қуаныш, бейбітшілік және бақытқа ие боласыз немесе сіз осындай өмір сүрсеңіз, сіз қанағаттанасыз деген сияқты хабарламалар жібереді.
Американдық арманымызды жүзеге асырудың өмірлік жолы ретінде қаншама адам қабылдадық? Алайда, Сүлеймен сияқты, біздің көпшілігіміз соңғы жылдары оянып, 'осы' дүниенің бізге берген уәделерін бермейтінін түсінеміз.
Осы дүниедегі көптеген басқа Інжілдер бізге Құдайдың ықыласына ие болу үшін не істей алатынымызды ұсынады. Олар назарын Құдайдан және оның біз үшін не істегенінен айырады және оны бізге немесе басқа біреуге жүктейді. Осы басқа Інжілдер бізді Құдайдың ықыласына ие бола аламыз деп ойлауымызға жалған «күш береді». Пауылдың заманындағы иудейліктер жаңа сенушілердің заңның құлдығына қайта оралуын қалаған сияқты, бүгінгі жалған ұстаздар да өз істеріміз арқылы Құдайға ұнамды боламыз деп ойлағанымызды қалайды. Егер олар біздің мәңгілік өміріміз не істейтінімізге байланысты екендігіне сендіре алатын болса, онда олар бізді өздері айтқандарын орындаумен айналыса алады.
Жаңа өсиет үнемі заңдылықтың тұзағына түсіп қалу немесе құтқарылуға негізделген құтылу туралы үнемі ескертеді. Жаңа өсиетте Исаның біз үшін жасаған ісінің жеткіліктілігіне баса назар аударылған. Иса бізді Құдайдың Рухының күшімен өмір сүру үшін 'өлі істерден' босатты.
Римдіктерден біз үйренеміз - «Демек, біз заңды заңдардан басқа адам сенім арқылы ақтайды деген қорытындыға келдік» (Тұрақты Жадтау Құрылғысы. 3: 28) Неге сену керек? Исаның біз үшін жасаған ісіне сену.
Біз Иса Мәсіхтің рақымы арқылы Құдаймен қарым-қатынасқа түсеміз - «Барлығы күнә жасады және Құдайдың салтанатты ұлылығынан айырылды, сондықтан Оның рақымымен Мәсіх Иса Мәсіхте болатын төлем арқылы ақталды». (Тұрақты Жадтау Құрылғысы. 3: 23-24)
Егер кейбір істер арқылы Құдайдың ықыласына ие болғыңыз келсе, Пауылдың заңға қайтып оралған Ғалаттықтарға айтқан сөзіне құлақ салыңыз - «Адамның заң істерімен емес, Иса Мәсіхке деген сенімі арқылы ақталатынын білетіндіктен, біз Мәсіх Исаға сеніп, Мәсіхке деген сенім арқылы ақталдымыз, бірақ заңның істерімен емес; Заңның істері арқылы ешбір адам ақтала алмайды. Ал егер Мәсіх арқылы ақталғымыз келсе, біз де күнәкар болып табыламыз, сондықтан Мәсіх күнәнің қызметшісі бола ала ма? Әрине, жоқ! Егер мен жойып жібергендерімді қайта жасасам, өзімді қылмыскер етемін. Құдай үшін өмір сүруім үшін мен Заң арқылы заң үшін өлдім ». (Ғал. 2: 16-19)
Фарисейдің заңдық жүйесі арқылы өзінің әділдігін іздейтін пауыл болғандықтан, Пауыл тек Мәсіхке ғана сену арқылы рақым арқылы құтқарылудың жаңа түсінігі үшін бұл жүйеден бас тартуға тура келді.
Пауыл ғалаттықтарға батылдықпен айтқан: «Сондықтан Мәсіх бізді азат еткен бостандықта берік тұрыңдар және қайтадан құлдықтың мойнына ілінбеңдер. Шынында да, мен, Пауыл, сендерге айтамын: егер сүндеттелсеңдер, Мәсіх сізге еш пайда әкелмейді. Сүндеттелгендердің бәріне тағы да куәгер боламын, ол бүкіл заңды сақтау үшін борышкер екен. Мәсіхтен аулақ болдыңыз, заң арқылы ақталуға тырысқандар; Сен рақымнан тайдың ”. (Ғал. 5: 1-4)
Сонымен, егер біз Құдайды білетін болсақ және оның Иса Мәсіх арқылы бізге жасаған ісіне ғана сенетін болсақ, оған сенім арта аламыз. Забурдың 46-ші тарауынан да білуге болады: «Тыныш болып, менің Құдай екенімді біл; Мен халықтардың арасында көтеріліп, жер бетінде көтерілемін! » (Забур 46: 10Ол - Құдай, біз жоқпыз. Ертең не әкелетінін білмеймін, солай ма?
Біз сенушілер ретінде біз әлсіреген тәніміз бен Құдай Рухының мәңгі қақтығысында өмір сүреміз. Бостандықта біз Құдайдың Рухымен жүрейік. Осы қиын-қыстау кезеңдер бізді Құдайға арқа сүйеп, оның Рухының жемістерінен ләззат алсын - «Бірақ Рухтың жемісі - сүйіспеншілік, қуаныш, тыныштық, шыдамдылық, мейірімділік, ізгілік, адалдық, жұмсақтық, ұстамдылық. Бұған қарсы ешқандай заң жоқ ». (Ғал. 5: 22-23)
