Apa sampeyan metu saka bayang-bayang ukum menyang kasunyatan Prajanjian Anyar sih-rahmat?

Apa sampeyan metu saka bayang-bayang ukum menyang kasunyatan Prajanjian Anyar sih-rahmat?

Panulis Ibrani terus mbedakake Prajanjian Anyar (Prajanjian Anyar) saka Prajanjian Lawas (Prajanjian Lawas) - "Kanggo angger-anggering Toret, yen ora duwe bayangan samubarang sing apik, lan dudu gambar kasebut, ora bisa nganggo pangorbanan sing padha, sing ditawakake saben taun, supaya wong-wong sing nyedhaki sampurna. Yen ngono, apa dheweke ora bakal mandheg ditawakake maneh? Kanggo wong sing nyembah, yen wis diresiki, ora bakal duwe kesadharan maneh babagan dosa. Nanging ing kurban kasebut saben taun ngelingake dosa. Amarga getih sapi lan wedhus ora prelu bisa ngilangi dosa. Mula, nalika rawuh ing jagad iki, Dheweke ujar: 'Kurban lan pisungsung ora Kowe karepake, nanging awakmu wis nyawisake awak kanggo Aku. Kowé ora kepenak nalika nyaosaké kurban obongan lan nyaosaké dosa. Banjur aku mangsuli, 'Lah, Aku teka, ing sajroning buku iki tinulis babagan Aku - kanggo nglakoni karsa-Mu, dhuh Allah.' " (Ibrani 10: 1-7)

Tembung 'bayangan' ing ndhuwur nuduhake 'bayangan pucet.' Angger-anggering Toret ora ngumumke Kristus, nanging nerangake manawa kita kudu Kristus.

Angger-anggering Toret kasebut ora nate dimaksudake kanggo nylametake. Undhang-undhang kasebut nambah kebutuhan kanggo sing bakal teka lan netepi angger-anggering Toret. Kita sinau saka Rum - "Mula, ana ing angger-anggering Toret, ora ana wong sing bisa kabenerake ana ing ngarsane, amarga angger-anggering Toret iku ngerteni dosa." (Roma 3: 20)

Ora ana sing digawe 'sampurna' utawa lengkap miturut Prajanjian Lawas (Prajanjian Lawas). Kasampurnan utawa ngrampungake kawilujengan, kasucen, lan nebus kita, mung bisa ditemokake ing Gusti Yesus Kristus. Ora ana cara kanggo mlebu ngarsane Gusti Allah miturut Prajanjian Lawas.

Kebutuhan terus-terusan kanggo korban getih ing kewan miturut Prajanjian Lawas, nyritakake kepiye korban kasebut ora bakal bisa ngilangi dosa. Mung miturut Prajanjian Anyar (Prajanjian Anyar), dosa bakal disingkirake, amarga Gusti Allah ora bakal ngelingi maneh dosa-dosa kita.

Prajanjian Lawas (Prajanjian Lawas) minangka persiyapan kanggo tekane Yesus ing jagad. Iki nyritakake manawa dosa serius, mbutuhake getih getih kewan terus-terusan. Iki uga ngandhakake kepiye Gusti Allah sing suci. Supaya Gusti Allah dadi paseduluran karo umate, kudu ana pangurbanan sing sampurna.

Panulis Ibrani ngutip ing ndhuwur saka Jabur 40, mazmur Mesianik. Gusti Yesus butuh awak supaya bisa nawakake awake dhewe kanggo korban dosa sing langgeng.

Akeh wong Ibrani sing nolak Yesus. John wrote - "Dheweke teka ing duweke dhewe, nanging anake dhewe ora nampani. Nanging kabeh wong sing nampani Panjenengane, dheweke diparingi hak dadi putraning Allah, kanggo wong-wong sing precaya marang asmane: sing lair, dudu getih, utawa karepe daging, uga kekarepane manungsa, nanging saka Gusti Allah. Tembung kasebut dadi daging lan urip ana ing tengah-tengah kita, lan kita ndeleng kamulyane, kamulyan minangka putra ontang-anting Sang Rama, kebak sih-rahmat lan kayekten. " (Yohanes 1: 11-14)

Gusti Yesus nggawa sih-rahmat lan kayekten ing jagad - "Amarga angger-anggering Toret kaparingake lumantar Nabi Musa, nanging sih-rahmat lan kayekten iku lumantar Yesus Kristus." (John 1: 17)

Scofield nyerat "Rahmat minangka 'kabecikan lan katresnan marang Gusti Allah, Juruwilujeng kita ... dudu amarga tumindak kabeneran sing wis ditindakake ... amarga wis kabenerake sih-rahmat.' Mula, minangka prinsip, sih-rahmat dibedakake karo angger-anggering Toret, ing endi Gusti Allah nuntut kabeneran saka manungsa, amarga miturut kabecikan, dheweke menehi kabeneran kanggo manungsa. Angger-anggering Toret gegandhengan karo Musa lan bisa digunakake; sih-rahmat, karo Kristus lan iman. Miturut angger-anggering Toret, berkah kalebu patuh; sih menehi berkah minangka hadiah gratis. Ing kasampurnane, sih-rahmat diwiwiti kanthi pelayanan Kristus sing nyakup pati lan wungune, amarga Panjenengane bakal seda kanggo para wong dosa. Ing jaman sadurunge dispensasi, ukum kabukten ora kuwat kanggo ngamanake kabeneran lan urip kanggo bangsa sing dosa. Sadurunge kaslametan manungsa salib yaiku liwat iman, didhasarake ing pangurbanan Kristus, sing diantisipasi dening Gusti Allah; saiki wis dicethakake kanthi jelas manawa keslametan lan kabeneran ditampa kanthi precaya marang Juruwilujeng sing disalib lan sing diuripake maneh, kanthi kasucen urip lan tumindak becik minangka wohing karahayon. Ana sih-rahmat sadurunge Kristus teka, kaya sing disekseni dening pangurbanan kanggo para wong dosa. Prabédan antara jaman biyen lan jaman saiki, dudu perkara sing ora ana sih-rahmat lan sawetara sih-rahmat, nanging saiki luwih becik sih-rahmat isih ana, ing pangertene manawa Siji-sijine makhluk sing duwe hak ngadili wong dosa saiki lagi lenggah dhampar saka sih-rahmat, ora nganggep dosa-dosané kanggo jagad iki. " (Scofield, 1451 taun)

RAPAT:

Scofield, CI Alkitab Sinau Scofield. New York: Oxford University Press, 2002.