Kasampurnan, utawa keslametan lengkap, mung lumantar Sang Kristus!
Panulis Ibrani terus nerangake manawa luwih becik keimamane Sang Kristus tinimbang kaimamane wong Lewi - "Dadi, yen kasampurnane liwat imamat Lewi (amarga miturut angger-anggering Toret, wong-wong padha nampa angger-anggering Toret), apa maneh kudu ana imam liyane jumeneng miturut urutan Melkisedek, lan ora diarani miturut dhawuhe Harun? Amarga keimaman diganti, prelu uga ana pangowahan angger-anggering Toret. Amarga Panjenengane, kang wis dingandikakake iku mau kalebu taler liyane, lan ora ana wong kang nyaosi misbyah. Amarga nyata, manawa Pangeran kita jumeneng saka ing Yehuda, lan talerune Nabi Musa ora ngandhani bab keimaman. Lan luwih cetha manawa, yen padha karo Melkisedek, ana imam liyane sing teka, ora miturut angger-anggering Toret, nanging miturut kekuwatan urip sing ora ana enteke. Amarga Panjenengane nekseni, 'Kowé iku imam ing salawas-lawase miturut urutane Melkisedek.' Amarga ing siji, ana prentah sing dibatalake amarga kekirangan lan kekurangan bathi, amarga angger-anggering Toret ora nggawe apa-apa sing sampurna; ing sisih liyane, ana pangarep-arep sing luwih apik, yaiku supaya kita nyedhak marang Gusti Allah. ” (Ibrani 7: 11-19)
Saka Komentar Alkitab ing MacArthur - babagan tembung 'sempurno' - "Sajrone wong Ibrani, istilah kasebut nuduhake rekonsiliasi lengkap karo Gusti Allah lan akses sing ora ana alangan marang Gusti Allah - karahayon. Sistem Lewi lan keimamane ora bisa ngluwari sapa wae saka kaluputane. Amarga Kristus minangka imam agung Kristen lan dheweke kalebu suku Yuda, dudu Lewi, keimamanane jelas ngluwihi ukum, sing dadi wewenang kanggo imamat Lewi. Iki minangka bukti manawa ukum Musa wis dibatalake. Sistem Lewi diganti dening Pendeta anyar, nawakake korban anyar, miturut Prajanjian Anyar. Dheweke ngilangi undang-undang kasebut kanthi ngrampungake lan menehi kesempurnaan sing ora bisa ditindakake undang-undang kasebut. " (MacArthur 1858)
MacArthur nerangake maneh - "Undhang-undhang kasebut mung urusan karo eksistensi temporal Israel. Pangapunten sing bisa dipikolehi sanajan ing Dina Pangorbanan dosa iku sawetara. Wong-wong sing dadi imam miturut angger-anggering Toret iku manungsa sing diturunake kanthi turun temurun. Sistem Lewi dipimpin dening prekara eksistensi fisik lan seremonialisme sementara. Amarga Dheweke minangka Pribadi nomer loro sing langgeng, imamat Kristus ora bakal mandheg. Dheweke entuk keimaman, dudu kanthi ukum saka ukum, nanging miturut kewaliane. ” (MacArthur 1858)
Angger-anggering Toret ora nyimpen sapa. Rum mulang kita - "Saiki kita padha sumurup, manawa ana ing angger-anggering Toret, iku ditulis marang wong-wong sing ana ing angger-anggering Toret, supaya kabeh tutuk bisa ditutup, lan kabeh jagad bakal padha luput ing ngarsane Gusti Allah. Mula, ana ing angger-anggering Toret, ora ana wong sing bisa kabenerake ana ing ngarsane, amarga angger-anggering Toret yaiku ilmu babagan dosa. ” (Roma 3: 19-20) Angger-anggering Toret ngipat-ipati kabeh wong. Kita sinau saka Galatia - "Amarga kabeh wong sing nindakake pakaryan ing angger-anggering Toret, padha sumpah; Amarga ana tulisan mangkene, 'Kenaa laknat, sapa wae sing ora netepi samubarang prekara sing katulis ana ing buku angger-anggering Toret. " Nanging manawa ana angger-anggering Toret ora ana wong kang kabenerake miturut angger-anggering Toret, iku nyata, amarga 'wong mursid bakal urip marga saka pracaya.' Nanging angger-anggering Toret iku dudu iman, nanging 'wong sing nindakake iku, bakal urip miturut dheweke.' Kristus wis nebus kita saka ipat-ipating angger-anggering Toret, dadi ipat-ipat tumrap kita (amarga wis katulisan, 'Kenaa laknat sapa wae sing digantung ing wit.' " (Galatia 3: 10-13)
Gusti Yesus dikutuk kanggo kita, mula ora prelu.
RAPAT:
MacArthur, John. Kitab Suci Sinau MacArthur. Wheaton: Crossway, 2010.
