イエスだけが私たちに永遠の奴隷制と束縛から罪への自由を提供してくれます…

イエスだけが私たちに永遠の奴隷制と束縛から罪への自由を提供してくれます…

幸いなことに、ヘブライ人の作家は、古い契約から新しい契約へと衝撃的にピボットします– 「しかし、キリストは来るべき良い事の大祭司として来ました、そしてより大きくてより完全な幕屋は手で作られたものではなく、すなわちこの創造のものではありませんでした。 山羊や子牛の血ではなく、自分の血で永遠の贖いを得て、神聖な場所に一度入りました。 雄牛と山羊の血と、汚れた水をまき散らす雌牛の灰とが、肉を清めるために聖別するなら、永遠の霊を通して神にスポットなしに自分をささげられたキリストの血が、どれほどあなたを清めるでしょうか。死からの良心は生きている神に仕えるために働くのですか？ そしてこの理由で、彼は死によって、最初の契約の下での違反の贖いのために、新しい契約の調停者であり、召された人々は永遠の相続の約束を受けることができます。」 (ヘブライ語9：11-15)

聖書辞典から–旧約聖書の法則と新約聖書の恵みを対比して、 「シナイで与えられた法律は、アブラハムに与えられた恵みの約束を変えませんでした。 律法は、神の恵みを背景に人間の罪を拡大するために与えられました。 アブラハムとモーセの両方と他のすべてのOT聖人が信仰だけによって救われたことを忘れてはなりません。 その本質的な性質の法律は、創造時に人間の心に書かれ、人間の良心を啓発するためにまだそこに残っています。 しかし、福音は人が罪を犯した後にのみ人に明らかにされました。 律法はキリストにつながりますが、救うことができるのは福音だけです。 法律は、人間の不従順に基づいて人間を罪人と宣言しています。 福音書は、イエス・キリストへの信仰に基づいて、人を正しいと宣言しています。 法律は完全な服従の観点から人生を約束しますが、これは今や人間には不可能な要件です。 福音は、イエス・キリストの完全な従順への信仰の観点から人生を約束します。 法律は死の奉仕です。 福音は人生の奉仕です。 法律は人を束縛状態にします。 福音はクリスチャンをキリストの自由に導きます。 律法は石の板に神の戒めを書いています。 福音は神の戒めを信者の心に置きます。 法律は人間の前に完全な行動基準を定めていますが、それはその基準が今達成されるかもしれない手段を提供していません。 福音は、キリストへの信仰を通して、神の義の基準が信者によって獲得される手段を提供します。 律法は人を神の怒りの下に置きます。 福音は人を神の怒りから救い出します。」 (ファイファー1018-1019)

ヘブライ人からの上記の詩で言うように– 「山羊や子牛の血ではなく、彼自身の血で、彼は永遠の贖いを得て、至聖所に入ったのです。」 マッカーサーは、この贖いの言葉は、この節とルカからのXNUMX節にのみ見られ、身代金の支払いによる奴隷の解放を意味すると書いています。 （（マッカーサー1861)

イエスはご自身を「ささげた」のです。 マッカーサーは再び書いています 「キリストは彼の犠牲の必要性と結果を完全に理解した彼自身の意志から来ました。 彼の犠牲は彼の血だけではなく、彼の人間性全体でした。」 (マッカーサー1861)

偽りの教師と偽りの宗教は、私たちがすでにキリストによって全額支払われている私たちの救いの代価を払おうとし続けています。 イエスは私たちを解放して、私たちが永遠に彼に従うことができるようにします。 彼だけが私たちの真の自由と贖いを買ったので、彼は従う価値のある唯一のマスターです！

リソース：

マッカーサー、ジョン。 マッカーサー研究聖書。 ウィートン：クロスウェイ、2010年。

ファイファー、チャールズF.、ハワードヴォス、ジョンレア編ウィクリフ聖書辞書。 ピーボディ：ヘンドリクソン、1975年。