旧約聖書の儀式は型と影でした。 イエス・キリストとの救いの関係に見られる未来の新約聖書の現実を人々に示す
ヘブライ人への手紙の著者は、旧約聖書や旧約聖書の儀式が、新約聖書や新約聖書のイエス・キリストの現実の単なる類型であり影に過ぎないことを読者に示しています – 「実際、最初の契約でさえ、神への奉仕と地上の聖域の儀式がありました。 幕屋が準備されたからである。最初の部分には燭台、テーブル、供えのパンがあり、聖所と呼ばれていた。 そして第二のベールの後ろ、すべての最も聖なる者と呼ばれる幕屋の一部で、黄金の香炉と契約の箱が四方に金で覆われており、その中にはマナを入れた黄金の鍋、アロンの杖がありましたそれは芽生え、契約の板。 その上には、慈悲の座を覆う栄光のケルビムがありました。 これらのことについては、今では詳しく話すことはできません。 これらの準備が整うと、祭司たちはいつも幕屋の最初の部分に入り、礼拝を行いました。 しかし、第二部では、大祭司は年に一度、無知ではなく、自分自身と無知で犯した人々の罪のために献血した血なしではなく、一人で行きました。 聖霊は、最初の幕屋がまだ立っているときに、すべての最も聖なる者への道がまだ明らかにされていないことを示しています。 それは、良心に関して完全な奉仕を行うことのできない贈り物と犠牲の両方がささげられる現代において象徴的でした. (ヘブライ語9：1-10)
幕屋は神聖な場所でした。 神の臨在のために分けられます。 神は出エジプト記で彼らに言われました – 「そして、彼らが私を聖所とし、彼らのただ中に住むことができるようにしてください。」 (出エジプト記25：8)
燭台は、開花したアーモンドの木を模したメノラーで、聖地で奉仕する司祭たちに光を提供しました。 それは、この世に来るべき真の光であるキリストを象徴していました。 (出エジプト記25：31)
パン、または「プレゼンスのパン」は、聖所の北側のテーブルに置かれた XNUMX 枚のパンで構成されていました。 このパンは、イスラエルの XNUMX の部族が神の世話の下で継続的に維持されていることを象徴的に「認め」ました。 それはまた、天から来たパンであるイエスを象徴していました。 (出エジプト記25：30)
金香炉は、主の前に金の祭壇に香を供える器でした。 司祭は、 offering祭の聖なる火からの生きた石炭で香炉を満たし、それを聖域に運び、燃えている石炭に香を投げます。 香の祭壇は、神の前で執り成しであるキリストの象徴でした。 (出エジプト記30：1)
契約の箱は木の箱で、内側も外側も金で覆われており、そこには律法の板(十戒)、マナの入った金の鍋、そして芽生えたアロンの杖が入っていました。 箱舟のカバーは、贖罪が行われた「恵の座」でした。 マッカーサーは次のように書いています。「箱舟の上にあるシェキナの栄光の雲と箱の中の法律の板との間には、血まみれの覆いがありました。 神と破られた神の律法との間には、いけにえの血が立っていました。」
イエスが死に、私たちの罪のために血を流されたとき、「改革」の時が来ました。 この時まで、神は私たちの罪を「乗り越えた」だけでした。 旧約聖書の下で提供されたさまざまな動物の血は、罪を取り除くのに十分ではありませんでした。
今日、私たちはイエス・キリストへの信仰によってのみ「神と正しく造られ」、または正当化されます。 ローマ人は私たちに教えます – 「しかし、今では、律法とは別の神の義が、イエス・キリストへの信仰を通して、信仰するすべての人に、律法と預言者によって証され、神の義さえも明らかにされています。 違いはありません。 なぜなら、すべての人は罪を犯し、神の栄光に達していないからです.寛容 神は、以前に犯した罪を乗り越えて、イエスを信じる者の正義と義認者であられるように、現時点で彼の義を証明したのです。」 (ローマ3：21 26-)
REFERENCES：
マッカーサー、ジョン。 マッカーサー研究聖書。 ウィートン：クロスウェイ、2010年。
ファイファー、チャールズF.、ハワードヴォス、ジョンレア編ウィクリフ聖書辞書。 ピーボディ：ヘンドリクソン、1975年。
スコフィールド、CIスコフィールド研究聖書。 ニューヨーク：オックスフォード大学出版、2002年。