誰を探すの？
マグダラのマリアは、イエスが十字架につけられた後に置かれた墓に行きました。 彼の体がそこにないことに気づいた後、彼女は走って他の弟子たちに話しました。 彼らが墓に来て、イエスの体がそこにないのを見た後、彼らは彼らの家に戻りました。 ヨハネの福音書は次に何が起こったのかを説明しています– 「しかし、メアリーは泣きながら墓のそばに立っていました。泣きながら、メアリーは身をかがめて墓を見ました。 そして彼女は、イエスの体が横たわっていた頭と足に、白い座っている二人の天使を見ました。 それから彼らは彼女に言った、「女性、なぜあなたは泣いているのですか？」 彼女は彼らに言った、「彼らが私の主を連れ去ったので、私は彼らが主をどこに置いたのか分かりません。」 さて、こう言ったとき、振り返ってイエス様がそこに立っているのを見て、それがイエス様だとは知りませんでした。 イエスは彼女に言われた、「女性、なぜあなたは泣いているのですか？ 誰を探していますか？」 彼女は、彼が庭師であると仮定して、彼に言った、「サー、あなたが彼を連れ去ったなら、あなたが彼をどこに置いたか教えてください、そして私は彼を連れ去ります。」 イエスは彼女に言われた、「メアリー！」 彼女は振り返って彼に言った、「ラボーニ！」（つまり、先生）。 イエスは彼女に言われた、「わたしはまだわたしの父に昇天していないので、わたしにしがみついてはならない。 しかし、わたしの兄弟たちのところに行って、彼らに言ってください。 『わたしはわたしの父とあなたの父、そしてわたしの神とあなたの神に上っています。』 マグダラのマリアが来て、弟子たちに、彼女は主を見た、そして主はこれらのことを彼女に話しかけたと言いました。」 (ジョン20：11-18）イエスの復活と昇天の間のXNUMX日間、彼はXNUMXの異なる機会に彼の信者に現れました、最初の出現はマグダラのマリアにありました。 彼が彼女からXNUMX人の悪魔を追い出した後、彼女は彼の追随者の一人でした。
彼の復活の日に、彼はまた、エマオと呼ばれる村に向かう途中の二人の弟子たちに現れました。 最初、彼らは彼らと一緒に歩いていたのはイエスであることに気づいていませんでした。 イエスは彼らに尋ねました– 「 『歩きながら悲しんでいるとき、これはどんな会話をしているのですか？』」 (ルーク24：17）。 それから彼らは、エルサレムで何が起こったのか、神が祭司長や統治者によって救われ、死刑を宣告され、十字架につけられる前に、「ナザレのイエス」、「預言者」がどのように行動と言葉で力強いかをイエスに話しました。 彼らは、イスラエルを贖うのはこのナザレのイエスであることを望んでいたと言いました。 彼らは、女性たちがどのようにしてイエスの墓が空であるとわかったかについてイエスに話し、天使たちからイエスが生きていると言われました。
イエスはそれから穏やかな叱責で彼らに会いました– 「愚かな者たちよ、預言者たちが語ったことすべてを信じるのは心が遅い！ キリストがこれらのことに苦しみ、彼の栄光に入るのではないでしょうか？」 (ルーク24：25-26）ルカの福音書は、イエスが次に何をしたかをさらに教えてくれます– 「そしてモーセとすべての預言者から始めて、彼はすべての聖書の中で彼自身についてのことを彼らに説明しました。」 (ルーク24：27）イエスは彼らのために「欠けている部分」を集めました。 その時まで、彼らはイエスが旧約聖書で預言されていたことをどのように成就していたかを結びつけていませんでした。 イエスが彼らに教え、祝福し、パンを割った後、彼らはエルサレムに戻りました。 彼らは他の使徒や弟子たちと一緒になって、何が起こったのかを彼らに話しました。 イエスはそれから彼ら全員に現れて彼らに言いました– 「 『あなたに平和を…なぜあなたは悩んでいるのですか？ そして、なぜあなたの心に疑問が生じるのですか？ わたしの手と足を見よ、それはわたし自身である。 わたしを扱って見てください。わたしが持っているように、霊には肉と骨がありません。」 (ルーク24：36-39）それから彼は彼らに言いました– 「これらは、わたしがまだあなたと一緒にいる間にわたしがあなたに語った言葉であり、モーセの律法と預言者とわたしに関する詩篇に書かれたすべてのことを成し遂げなければならない」。 そして、彼らが聖書を理解するかもしれないという彼らの理解を開きました。」 (ルーク24：44-45)
イエス・キリストは、旧約聖書と新約聖書を統合し、統一します。 彼は旧約聖書を通して預言された真実であり、新約聖書で明らかにされた彼の誕生、生涯、ミニストリー、死、そして復活は、旧約聖書で預言されたものの成就です。
多くの場合、偽預言者は人々を旧約聖書に連れ戻し、キリストで成就されたモーセの律法のさまざまな部分の下に人々を入れようとします。 彼らは、イエスとその恵みに焦点を合わせるのではなく、救いへの新しい方法を見つけたと主張しています。 多くの場合、優雅さと作品を組み合わせます。 新約聖書全体を通して、これについての警告があります。 この誤りに陥ったガラテヤ人へのパウロの強い叱責を考えてみてください– 「愚かなガラテヤ人よ！ イエス・キリストが十字架につけられたとはっきりと描かれていたその目の前に、あなたが真理に従うべきではないと誰があなたを魔法にかけましたか？ これだけ私はあなたから学びたいのです：あなたは律法の働きによって、または信仰の審問によって霊を受け取りましたか？」 (ガラテヤ人3：1-2）偽預言者はまた、イエス・キリストご自身についての真理を歪めます。 これは、パウロがコロサイ人に対処した誤りです。 このエラーは後にグノーシス主義と呼ばれる異端へと発展しました。 それは、イエスが神の頭に従属していることを教え、それは彼の贖いの働きを過小評価していました。 それはイエスを神よりも「より少ない」存在にしました。 新約聖書は、イエスが完全に人間であり、完全に神であると明確に教えていますが。 これが今日のモルモン教に見られる誤りです。 エホバの証人はまた、イエスの神性を否定し、イエスは神の子であるが、完全には神ではないことを教えています。 コロサイ人への手紙の誤りに対して、パウロはイエスについて次のように説明しました– 「彼はすべての被造物の初子である見えざる神の像です。 なぜなら、彼は、天にあり、地上にあり、目に見えても見えなくても、御座であろうと、支配であろうと、主権であろうと、権力であろうと、すべてのものを創造したからです。 すべてのものは彼を通して、そして彼のために作成されました。 そして彼はすべてのものの前にあり、彼の中にすべてのものは成っています。 そして、彼は体の頭であり、初めである教会であり、死者からの長子であり、すべてにおいて彼は卓越性を持っているかもしれない。 なぜなら、神の内にすべての膨満が宿らなければならないことは、父を喜ばせたからです。 そして、彼は、地上のものであれ、天国のものであれ、彼の十字架の血によって平和を築いたすべてのものを、彼自身と和解させることによって。」 (コロサイ1：15-20)
