偽預言者は死を発音するかもしれませんが、イエスだけが人生を発音することができます
イエスがマーサに明かされた後、彼は復活であり命であったことを。 歴史的記録は続く– 「彼女は彼に言った、「はい、主よ、あなたはキリストであり、神の子であり、この世に来られると信じています。」 そして、これらのことを言ったとき、彼女は自分の道を進み、密かに彼女の妹のメアリーに電話をかけ、「先生が来て、あなたを呼んでいる」と言った。 彼女はそれを聞くとすぐに起き上がり、彼のところに来ました。 今、イエスはまだ町に来ていませんでしたが、マーサが彼に会った場所にいました。 それから、彼女と一緒に家にいて、彼女を慰めているユダヤ人たちは、メアリーがすぐに起き上がって出て行ったのを見て、「彼女は墓に行ってそこで泣きます」と言って彼女を追いかけました。 それから、メアリーがイエスのいるところに来て、彼を見たとき、彼女は彼の足元に倒れ、「主よ、あなたがここにいたら、私の兄弟は死ななかったでしょう」と言った。 ですから、イエス様は彼女が泣いているのを見て、彼女と一緒に来たユダヤ人たちが泣いているのを見て、霊にうめき声を上げて悩みました。 そして彼は言った、「あなたは彼をどこに置いたのですか？」 彼らは彼に言った、「主よ、来て見なさい」。 イエスは泣きました。 それからユダヤ人は言った、「彼がどのように彼を愛したか見てください！」 そして彼らの何人かは、「盲人の目を開いたこの男も、この男が死ぬのを防いだのではないか」と言いました。 それから、イエスは再び自分自身にうめき声を上げて、墓に来られました。 それは洞窟で、石がその上に横たわっていました。 イエスは言われた、「石を取り去りなさい」。 死んだ彼の妹のマーサは彼に言った、「主よ、この時までに悪臭があります。彼は四日死んでいるからです」。 イエスは彼女に言われた、「あなたが信じるなら、あなたは神の栄光を見るだろうと私はあなたに言いませんでしたか？」 それから彼らは死んだ男が横たわっていた場所から石を取り除いた。 そしてイエスは目を上げて言われた、「父よ、あなたがわたしを聞いてくださったことを感謝します。 そして、あなたがいつもわたしの言うことを聞いていることを私は知っているが、わたしのそばに立っている人々のために、あなたがわたしを遣わしたと彼らが信じるように、わたしはこう言った。 さて、これらのことを言ったとき、彼は大声で叫びました、「ラザロ、出て来なさい！」 そして、死んだ者は手足を縛られて墓布で出てきて、顔を布で包んだ。 イエスは彼らに言われた、「彼を解き放ちなさい」。 (ジョン11：27-44)
ラザロを死からよみがえらせることによって、イエスは彼の言葉をもたらしました– 「 『私は復活であり、命です』」 現実に。 この奇跡を目撃した人々は、死んだ人を生き返らせる神の力を見ました。 イエスは、ラザロの病気はそうではないと言われました 「死ぬまで」 しかし、それは神の栄光のためでした。 ラザロの病気は霊的な死をもたらさなかった。 彼の病気と一時的な肉体的死は、死に対する神の力と権威を明らかにするために神によって使われました。 ラザロの精神と魂は一時的に彼の体を離れただけでした。 イエスの言葉– 「 『ラザロ、出て来い』」 ラザロの精神と魂を彼の体に呼び戻しました。 ラザロは最終的にはより永続的な肉体的死を経験するでしょうが、イエスへの信仰を通して、ラザロは永遠に神から離れることはありませんでした。
イエスは彼が言った "生活。" これは何を意味するのでしょうか？ ジョンは書いた– 「彼には命があり、人生は人の光でした。」 (ジョン1：4）彼はまた書いた– 「息子を信じる彼は永遠の命を持っています。 子を信じない者は、命を見ることはないが、神の怒りは彼の上にある。」 (ジョン3：36）イエスは宗教的なパリサイ人に警告しました– 泥棒は、盗む、殺す、破壊する以外には来ません。 私は彼らが生命を持っているかもしれない、そして彼らがそれをより豊富に持っているかもしれないということに来ました。」 (ジョン10：10)
山上の垂訓の中で、イエスは警告されました– 「 『羊の服を着てあなたのところに来る偽預言者に注意してください。しかし、内面では彼らは貪欲なオオカミです。 あなたは彼らの実によって彼らを知るでしょう。 男性はとげの茂みからブドウを集めますか、それともアザミからイチジクを集めますか？ それでも、すべての良い木は良い実を結びますが、悪い木は悪い実を結びます。 良い木は悪い実を結ぶことはできませんし、悪い木は良い実を結ぶこともできません。 良い実を結ばない木はすべて切り倒され、火の中に投げ込まれます。 したがって、彼らの実によってあなたは彼らを知るでしょう。」 (マット。 7：15-20）私たちはガラテヤ人から学びます– 「しかし、御霊の実は愛、喜び、平和、長引く、親切、善、忠実、優しさ、自制です。 そのようなことに対して法律はありません。」 (ギャル。 5：22-23)
偽預言者ジョセフ・スミスが紹介した 「別の」 彼自身が非常に重要な部分であった福音。 1857番目のLDS偽預言者ブリガムヤングはXNUMX年にこの声明を発表しました– 「…神を信じ、イエスを信じ、預言者ヨセフと後継者ブリガムを信じなさい。 そして、「あなたが自分の心を信じ、イエスがキリストであり、ヨセフが預言者であり、ブリガムが彼の後継者であると口で告白するなら、あなたは神の国に救われるでしょう。」 (タナー3-4)
ガラテヤ人からも学びます– 「肉体の働きは明白です。それは、姦淫、淫行、不潔、淫乱、偶像崇拝、魔術、憎しみ、争い、嫉妬、怒りの爆発、利己的な野心、不満、異端、羨望、殺人、酔い、歓喜、など; その中で、私が以前にもお話ししたように、そのようなことを実践する人は神の国を継承しないことをあらかじめお伝えしました。」 (ギャル。 5：19-21）ジョセフ・スミスとブリガム・ヤングの両方が姦通者であったという明確な歴史的証拠があります（タナー203、225）。 ジョセフ・スミスはスケベな男でした。 使徒の一人の妻を拒否したとき、彼は代わりにヒーバー・C・キンボールの若い娘を妻として迎えました（タナーxnumx）。 ジョセフ・スミスは魔術を使って、ピープストーン（タナーxnumx）。 ジョセフ・スミスは、プライド（神が憎む特性）の中で、かつて次のように述べています。 「私は年齢の誤りと戦っています。 私は暴徒の暴力に遭遇します。 私は行政当局からの違法な手続きに対処します。 私は権力のゴーディアンノットを切り、大学の数学的問題を真実で解決します–ダイヤモンドの真実。 そして神は私の「右腕」です」 (タナーxnumx）ジョセフ・スミスとブリガム・ヤングはどちらも異端者でした。 ジョセフ・スミスは、神は高貴な男にすぎないと教えた（タナーxnumx）、そして1852年に、ブリガム・ヤングはアダムを説いた 「私たちの父であり神である」 (タナーxnumx).
ジョセフ・スミスとムハンマドはどちらも、彼らの権威を単なる霊的なもの以上のものと見なしていました。 彼らは両方とも、誰が生き、誰が死ぬかを決定する権限を持っていると感じた市民と軍の指導者になりました。 初期のモルモン指導者であるオーソンハイドは、1844年のモルモン新聞に次のように書いています。 「リグドン長老は教会のカウンセラーとしてジョセフとハイラムスミスと関係がありました、そして彼は遠い西で私にジョセフスミスの言葉、または大統領である質問または調査なしに従うことが教会の義務であると私に話しました、そして、もしそうでなかったら、喉を耳から耳にかけて切るべきです」 (タナーxnumx）。 アニーズ・ザカとダイアン・コールマンは書いた– 「ムハンマドは、彼の核心において、野心的で意図的でした。 定期的な発作のようなエピソードに基づく予言の主張は、彼にアラブ人の間で地位と権威を与えました。 神の本の宣言はその権威を封印しました。 彼の力が大きくなるにつれて、より大きなコントロールに対する彼の欲求も大きくなりました。 彼はあらゆる手段を駆使して征服し、征服した。 キャラバンを襲撃し、民兵を育成し、捕虜を捕らえ、公開処刑を命じた。彼はアッラーの「選ばれた使者」だったので、すべて彼にとって合法だった。」 (54).
イエス・キリストの恵みによる救いは、ジョセフ・スミスやムハンマドによって創造された宗教とは根本的に異なります。 イエスは人に命をもたらしました。 ジョセフ・スミスとムハンマドは命を奪うことを正当化しました。 イエスは、彼を信頼する人々が彼らの罪を永遠に赦されることができるように彼の命を与えました。 ジョセフ・スミスとムハンマドはどちらも野心と誇りに満ちていました。 イエス・キリストは人々を罪と死から解放するために来られました。 ジョセフ・スミスとムハンマドは人々を宗教に奴隷にしました–儀式と儀式への外向きの従順を通して神を喜ばせようとする絶え間ない努力に。 イエスは、アダムが庭に倒れて以来失われていた神との人間の関係を回復するために来られました。 ジョセフ・スミスとムハンマドは、たとえ死の脅威があっても、人々を彼らに従うように導きました。
イエス・キリストはあなたの罪の代価を払われました。 十字架での彼の完成した仕事を信頼し、あなたの人生を通して彼の主権に身をゆだねるなら、あなたはあなたの人生の一部として神の霊の祝福された実を見つけるでしょう。 今日は彼に来ませんか…
参照：
タナー、ジェラルド、サンドラタナー。 モルモニズム–影か現実か？ ソルトレイクシティ：ユタ州灯台省、2008年。
ザカ、アニー、ダイアン・コールマン。 聖書に照らした高貴なコーランの教え。 フィリップスバーグ：P＆R Publishing、2004年
