האם יצאת מצללי החוק אל תוך מציאות הברית החדשה של חסד?

האם יצאת מצללי החוק אל תוך מציאות הברית החדשה של חסד?

כותב העברים ממשיך להבחין בין הברית החדשה (הברית החדשה) לבין הברית הישנה (הברית הישנה) - "כי החוק, שיש לו צל של הדברים הטובים שיבואו, ולא ממש דימוי הדברים, לעולם לא יכול עם אותם קורבנות, שהם מציעים כל שנה משנה לשנה, להפוך את המתקרבים למושלמים. כי אז האם הם לא היו מפסיקים להיות מוצעים? שכן למתפללים, לאחר שהיו מטוהרים, לא תהיה יותר הכרה של חטאים. אבל בקרבנות האלה יש תזכורת לחטאים מדי שנה. כי לא ייתכן שדם של שוורים ועזים יכול להסיר חטאים. לכן, כאשר בא לעולם, הוא אמר: 'הקרבה ומנחה לא רצית, אלא גוף שהכנת בשבילי. בקרבנות וקרבנות על חטא לא היה לך הנאה. ואז אמרתי, 'הנה, באתי - בכרך הספר כתוב עלי - לעשות את רצונך, אלוהים' ". (העברים 10: 1-7)

המונח 'צל' למעלה מתייחס ל'השתקפות חיוורת '. החוק לא גילה את ישו, הוא חשף את הצורך שלנו במשיח.

החוק מעולם לא נועד לספק ישועה. החוק הגביר את הצורך במי שיבוא וימלא את החוק. אנו לומדים מהרומאים - "לכן על פי מעשי החוק שום בשר לא יהיה מוצדק בעיניו, כי על פי החוק היא ידיעת החטא." (הרומאים 3: 20)

איש לא נעשה 'מושלם' או שלם על פי הברית הישנה (הברית הישנה). שלמות או השלמת ישועתנו, קידושנו וגאולתנו ניתן למצוא רק בישוע המשיח. לא הייתה שום דרך להיכנס לנוכחות אלוהים תחת הברית הישנה.

הצורך המתמיד בהקרבת דם של בעלי חיים במסגרת הברית הישנה, ​​גילה כיצד קורבנות אלה לעולם לא יוכלו להסיר את החטא. רק במסגרת הברית החדשה (הברית החדשה), החטא יוסר, כיוון שאלוהים לא יזכור את חטאינו עוד.

הברית הישנה (הברית הישנה) הייתה הכנה לבואו של ישו לעולם. הוא גילה עד כמה החטא חמור, הדורש נשירה מתמשכת של דם של בעלי חיים. הוא גם גילה עד כמה אלוהים קדוש. כדי שאלוהים ייכנס לחברות עם עמו, הייתה צריכה להיות קורבן מושלם.

כותב העברים מצוטט לעיל מתהילים 40, מזמור משיחי. ישוע היה זקוק לגוף כדי שיוכל להציע את עצמו כקורבן נצחי שלנו לחטא.

רבים מהעם העברי דחו את ישו. ג'ון כתב - "הוא הגיע לשלו, והוא שלו לא קיבל אותו. אבל כל מי שקיבל אותו, להם הוא נתן את הזכות להפוך לילדי אלוהים, למי שמאמין בשמו: שנולדו, לא מדם, ולא מרצון הבשר, ולא מרצון האדם, אלא של אלוהים. והמילה נעשתה בשר והתגוררה בקרבנו, וראינו את כבודו, את התהילה כמו של בן האב היחיד, מלא חסד ואמת ". (John 1: 11-14)

ישוע הביא חסד ואמת לעולם - "כי החוק ניתן באמצעות משה, אך חסד ואמת באו באמצעות ישוע המשיח." (ג'ון 1: 17)

סקופילד כותב "החסד הוא 'חסד ואהבת אלוהים מושיענו ... לא על ידי מעשי צדקה שעשינו ... לאחר שהוצדק בחסדו'. כעיקרון, אפוא, החסד נקבע בניגוד לחוק, שלפיו אלוהים דורש צדקנות מבני האדם, כיוון שבחסד הוא נותן צדקה לאנשים. החוק קשור למשה ופועל; חסד, עם המשיח והאמונה. על פי החוק, הברכות מלוות את הציות; החסד מעניק ברכות כמתנה חינם. במלואו, החסד החל בשירות המשיח שכלל את מותו ותחייתו, כי הוא בא למות למען חוטאים. בתקופה הקודמת, החוק הוכח כבלתי מסוגל להבטיח צדק וחיים לגזע חוטא. לפני הצלב ישועתו של האדם הייתה באמצעות אמונה, המבוססת על קורבן הכפרה של ישו, צפוי על ידי אלוהים; כעת מתגלה בבירור כי הישועה והצדק מתקבלות על ידי האמונה במושיע הצלב והקם לתחייה, כאשר קדושת החיים ויצירות טובות הבאות הן פרי הישועה. היה חסד לפני בוא המשיח, כפי שהעיד על מתן הקרבה לחוטאים. ההבדל בין העידן הקודם לעידן הנוכחי, לפיכך, אינו עניין של חסד וחסד כלשהו, ​​אלא שהיום החסד שולט, במובן זה שההוויה היחידה שיש לה זכות לשפוט חוטאים יושבת כעת על כס החסד, לא מייחס לעולם את עבירותיהם ". (סקופילד, 1451)

מקורות:

סקופילד, CI התנ"ך ללימוד סקופילד. ניו יורק: אוניברסיטת אוקספורד, 2002.