הברית החדשה המבורכת
כותב העברים הסביר בעבר כיצד ישוע הוא מתווך הברית החדשה (הברית החדשה), באמצעות מותו, לגאולת העבירות במסגרת הברית הראשונה וממשיך ומסביר - "כי במקום שיש צוואה, חייב להיות גם מותו של המוריש. שכן צוואה בתוקף לאחר שמתים של גברים, מכיוון שאין לה כוח כלל בזמן שהמוריש חי. לכן אפילו הברית הראשונה לא הוקדשה ללא דם. כי משה דיבר כל ההוראות לכל העם על פי ההלכה, לקח את דם העגלים והעזים עם מים, צמר ארגמן וזעתר, והתיז את הספר ואת כל העם באומרו ' דם הברית שאלוהים ציווה עליך. ' ואז גם הוא פיזר בדם את המשכן ואת כל כלי המשרד. ועל פי החוק כמעט כל הדברים מטוהרים בדם, וללא שפיכת דם אין הפוגה. " (העברים 9: 16-22)
הברית החדשה או הברית החדשה מובנות טוב יותר על ידי הבנת מה הייתה הברית הישנה או הברית הישנה. לאחר שבני ישראל הפכו לעבדים במצרים, אלוהים סיפק גואל (משה), קרבן (כבש פסח) וכוח מופלא להוציא את בני ישראל ממצרים. סקופילד כותב "כתוצאה מהעבירות שלהם (גל 'ג': 3) הוטלו בני ישראל כעת על המשמעת המדויקת של החוק. החוק מלמד: (19) קדושת אלוהים מדהימה (שמות 1: 19-10); (25) החטא החמור שבחטא (רומ '2: 7; 13 Tim. 1: 1-8); (10) נחיצות הציות (יר '3: 7-23); (24) האוניברסליות של כישלונו של האדם (רומ '4: 3-19); (20) פלא החסד של אלוהים במתן דרך להתקרב לעצמו באמצעות הקרבת דם אופיינית, ומצפה למושיע שיהפוך לכבש האלוהים שיסחוף את חטא העולם (יוחנן א '5)'. עדים לחוק ולנביאים (רומ '1: 29). "
החוק לא שינה את ההוראות או ביטל את הבטחת האל כפי שניתנה בברית אברהם. היא לא ניתנה כדרך לחיים (כלומר, אמצעי הצדקה), אלא ככלל לחיות לעם שכבר בברית אברהם ומכוסה על ידי קרבן דם. אחת ממטרותיה הייתה להבהיר כיצד טוהר וקדושה צריכים 'לאפיין' את חייו של עם שהחוק הלאומי בו זמנית היה חוק האל. תפקידו של החוק היה הגבלה ותיקון משמעתי להשאיר את ישראל לטובת עצמם עד שיגיע המשיח. ישראל פירשה לא נכון את מטרת החוק, וחיפשה צדק במעשים טובים ובפקודות טקסיות, ובסופו של דבר דחתה את המשיח שלהם. (סקופילד 113)
עוד כותב סקופילד - "המצוות היו 'משרד גינוי' ו'מוות '; הפקודות נתנו, בכהן הגדול, נציג עם ה '; ובקרבנות, כיסוי לחטאיהם לקראת הצלב. הנוצרי אינו תחת אמנת הפסיפס המותנית של העבודות, החוק, אלא תחת הברית החדשה ללא תנאי של חסד. " (סקופילד 114)
הרומאים כל כך מלמדים אותנו את ברכת הגאולה מדמו של ישו - "אך כעת מתגלה צדקתו של אלוהים מלבד החוק, כאשר הם עדים על ידי החוק והנביאים, אפילו צדקתו של אלוהים, באמצעות אמונה בישוע המשיח, לכל מי שמאמין. כי אין הבדל; כי כולם חטאו ונמנעים מתפארת אלוהים, כשהם מוצדקים בחופשיות בחסדו באמצעות הגאולה שנמצאת במשיח ישוע, שאלוהים קבע כהזמנה על ידי דמו, באמצעות אמונה, להפגין את צדקתו, מכיוון שבשלו הסובלנות שאלוהים העביר את החטאים שביצעו בעבר, כדי להפגין נכון לעכשיו את צדקתו, שהוא עשוי להיות צדיק ומצדיק את מי שאמון בישוע. " (הרומאים 3: 21-26זו הבשורה. אלה החדשות הטובות של גאולה באמצעות אמונה בלבד מחסד בלבד במשיח בלבד. אלוהים לא נותן לנו את מה שמגיע לכולנו - מוות נצחי, אבל הוא נותן לנו חיי נצח בחסדו. הגאולה באה רק דרך הצלב, אין שום דבר שנוכל להוסיף לו.
מקורות:
סקופילד, CI התנ"ך ללימוד סקופילד. ניו יורק: אוניברסיטת אוקספורד, 2002.
