Sei uscito dalle ombre della legge nella realtà del Nuovo Testamento di grazia?
Lo scrittore di Ebrei continua a distinguere la Nuova Alleanza (Nuovo Testamento) dall'Antica Alleanza (Antico Testamento) - “Poiché la legge, avendo l'ombra delle cose buone a venire, e non l'immagine stessa delle cose, non potrà mai con questi stessi sacrifici, che offrono continuamente di anno in anno, rendere perfetti coloro che si avvicinano. Perché allora non avrebbero cessato di essere offerti? Perché gli adoratori, una volta purificati, non avrebbero più coscienza dei peccati. Ma in quei sacrifici c'è un ricordo dei peccati ogni anno. Perché non è possibile che il sangue di tori e di capri possa togliere i peccati. Perciò, quando venne nel mondo, disse: 'Tu non hai voluto né sacrificio né offerta, ma un corpo mi hai preparato. Non hai avuto piacere negli olocausti e nei sacrifici per il peccato. Allora dissi: 'Ecco, io vengo – nel volume del libro è scritto di Me – per fare la tua volontà, o Dio'”. (Ebrei 10: 1-7)
Il termine "ombra" di cui sopra si riferisce a un "pallido riflesso". La legge non ha rivelato Cristo, ha rivelato il nostro bisogno di Cristo.
La legge non è mai stata intesa per fornire la salvezza. La legge accresceva il bisogno di Colui che sarebbe venuto e avrebbe adempiuto la legge. Impariamo dai romani - “Perciò per le opere della legge nessuna carne sarà giustificata davanti a lui, poiché dalla legge è la conoscenza del peccato”. (Romani 3: 20)
Nessuno è stato reso 'perfetto' o completo sotto l'Antico Patto (Antico Testamento). La perfezione o il completamento della nostra salvezza, santificazione e redenzione possono essere trovati solo in Gesù Cristo. Non c'era modo di entrare alla presenza di Dio sotto l'Antico Patto.
La continua necessità di sacrifici di sangue di animali sotto l'Antica Alleanza, ha rivelato come questi sacrifici non avrebbero mai potuto rimuovere il peccato. Solo sotto il Nuovo Patto (Nuovo Testamento) il peccato sarebbe stato rimosso, poiché Dio non avrebbe più ricordato i nostri peccati.
L'Antico Testamento (Antico Testamento) era preparatorio per la venuta di Gesù nel mondo. Ha rivelato quanto fosse grave il peccato, che richiedeva lo spargimento continuo del sangue degli animali. Ha anche rivelato quanto fosse santo Dio. Perché Dio entrasse in comunione con il Suo popolo, doveva essere fatto un sacrificio perfetto.
Lo scrittore di Ebrei citato sopra dal Salmo 40, un salmo messianico. Gesù aveva bisogno di un corpo per poter offrire Se stesso come nostro sacrificio eterno per il peccato.
Molti ebrei rifiutarono Gesù. Giovanni ha scritto - “E' venuto tra i suoi e i suoi non l'hanno ricevuto. Ma a quanti l'hanno ricevuto, ha dato loro il diritto di diventare figli di Dio, a quelli che credono nel suo nome: i quali non da sangue, né da volontà di carne, né da volontà di uomo, sono nati, ma di Dio. E il Verbo si fece carne e dimorò in mezzo a noi, e noi vedemmo la sua gloria, la gloria di unigenito del Padre, pieno di grazia e di verità». (John 1: 11-14)
Gesù ha portato la grazia e la verità nel mondo - “Poiché la legge è stata data per mezzo di Mosè, ma la grazia e la verità sono venute per mezzo di Gesù Cristo”. (John 1: 17)
Scofield scrive “La grazia è la 'gentilezza e l'amore di Dio nostro Salvatore... non per opere di giustizia che abbiamo fatto... essendo stati giustificati per la Sua grazia'. Come principio, dunque, la grazia viene posta in contrasto con la legge, secondo la quale Dio esige la giustizia dagli uomini, come, sotto la grazia, dà la giustizia agli uomini. La legge è collegata a Mosè e alle opere; grazia, con Cristo e la fede. Secondo la legge, le benedizioni accompagnano l'obbedienza; la grazia concede benedizioni come dono gratuito. Nella sua pienezza, la grazia è iniziata con il ministero di Cristo che implica la sua morte e risurrezione, poiché è venuto a morire per i peccatori. Sotto la precedente dispensazione, la legge si dimostrò impotente a garantire la giustizia e la vita per una razza peccatrice. Prima della croce la salvezza dell'uomo era attraverso la fede, essendo radicata nel sacrificio espiatorio di Cristo, anticipato da Dio; ora è chiaramente rivelato che la salvezza e la giustizia si ricevono mediante la fede nel Salvatore crocifisso e risorto, con la santità della vita e le buone opere che seguono come frutto della salvezza. C'era grazia prima della venuta di Cristo, come testimoniato dal provvedimento del sacrificio per i peccatori. La differenza tra l'età precedente e l'età presente, quindi, non è questione di nessuna grazia e di qualche grazia, ma piuttosto che oggi regna la grazia, nel senso che l'unico Essere che ha il diritto di giudicare i peccatori è ora seduto su un trono della grazia, non imputando al mondo le loro colpe”. (Scofield, 1451)
BIBLIOGRAFIA:
Scofield, CI La Bibbia dello studio Scofield. New York: Oxford University Press, 2002.
