L'unico vero riposo è nella grazia di Cristo

L'unico vero riposo è nella grazia di Cristo

Lo scrittore di Ebrei continua a spiegare il 'riposo' di Dio: “Poiché Egli ha parlato in un certo luogo del settimo giorno in questo modo: 'E Dio si riposò il settimo giorno da tutte le sue opere'; e ancora in questo luogo: "Non entreranno nel Mio riposo". Poiché quindi resta che alcuni devono entrarvi, e quelli a cui è stato predicato per la prima volta non sono entrati a causa della disobbedienza, ancora una volta designa un certo giorno, dicendo in Davide: 'Oggi', dopo tanto tempo, come è stato disse: "Oggi, se ascolterai la sua voce, non indurire i tuoi cuori". Perché se Giosuè avesse dato loro riposo, poi non avrebbe parlato di un altro giorno. Rimane quindi un periodo di riposo per il popolo di Dio ". (Ebrei 4: 4-9)

La lettera agli ebrei fu scritta per incoraggiare i cristiani ebrei a non tornare alle leggi del giudaismo perché il giudaismo dell'Antico Testamento era giunto al termine. Cristo aveva posto fine all'Antica Alleanza o Antico Testamento attraverso l'adempimento dell'intero scopo della legge. La morte di Gesù era il fondamento del Nuovo Patto o Nuovo Testamento.

Nei versetti precedenti, il "riposo" che rimane per il popolo di Dio, è un riposo in cui entriamo quando ci rendiamo conto che l'intero prezzo è stato pagato per la nostra completa redenzione.

La religione, o lo sforzo dell'uomo per soddisfare Dio attraverso una qualche forma di auto-santificazione, è inutile. Confidare nella nostra capacità di renderci giusti seguendo parti dell'antica alleanza o varie leggi e ordinanze, non merita la nostra giustificazione o santificazione.

Mescolare legge e grazia non funziona. Questo messaggio è presente in tutto il Nuovo Testamento. Ci sono molti avvertimenti su come tornare alla legge o credere a qualche "altro" vangelo. Paolo trattava continuamente con i giudaizzanti, che erano legalizzatori ebrei che insegnavano che alcune parti dell'antico patto devono essere seguite per piacere a Dio.

Paolo disse ai Galati: “Sapendo che un uomo non è giustificato dalle opere della legge ma dalla fede in Gesù Cristo, anche noi abbiamo creduto in Cristo Gesù, per poter essere giustificati dalla fede in Cristo e non dalle opere della legge; poiché per le opere della legge nessuna carne sarà giustificata ". (Gal. 2:16)

Senza dubbio era difficile per i credenti ebrei abbandonare la legge che avevano seguito per così tanto tempo. Ciò che la legge ha fatto è stato quello di mostrare in modo definitivo la peccaminosità della natura umana. In nessun modo nessuno potrebbe osservare perfettamente la legge. Se oggi ti fidi di una religione di leggi per piacere a Dio, sei su una strada senza uscita. Non si può fare. Gli ebrei non potevano farlo e nessuno di noi può farlo.

La fede nell'opera compiuta di Cristo è l'unica via di fuga. Paolo disse anche ai Galati: “Ma la Scrittura ha confinato tutti sotto il peccato, affinché la promessa mediante la fede in Gesù Cristo potesse essere data a coloro che credono. Ma prima che venisse la fede, eravamo tenuti sotto sorveglianza dalla legge, tenuti per la fede che sarebbe stata poi rivelata. Pertanto la legge era il nostro tutore per portarci a Cristo, affinché potessimo essere giustificati per fede ". (Gal. 3:22-24)

Scofield ha scritto nella sua Bibbia di studio: “Sotto il nuovo patto di grazia il principio dell'obbedienza alla volontà divina è prodotto interiormente. La vita del credente è così lontana dall'anarchia della volontà propria che è "sotto la legge verso Cristo", e la nuova "legge di Cristo" è la sua gioia; mentre, mediante lo Spirito interiore, la giustizia della legge si adempie in lui. I comandamenti sono usati nelle Scritture distintamente cristiane come un'istruzione alla giustizia ".