Jesús er á himnum í dag og hefur milligöngu um okkur ...
Höfundur Hebrea lýsir upp „betri“ fórn Jesú - „Þess vegna var nauðsynlegt að afrit af hlutunum á himninum yrðu hreinsuð með þessum en himneskir hlutir sjálfir með betri fórnum en þessum. Því að Kristur er ekki kominn inn í helgidómana sem eru gerðir með höndum, sem eru afrit af hinu sanna, heldur til himins sjálfs, til þess að birtast fyrir augliti Guðs fyrir okkur. ekki það að hann ætti að bjóða sig fram oft, þar sem æðsti presturinn kemur árlega inn í hið allra heilaga með blóði annars - þá hefði hann þurft að þjást oft frá stofnun heimsins; en nú, einu sinni í lok aldanna, hefur hann virst afneita synd með fórn sinni. Og eins og mönnum er skipað að deyja einu sinni, en eftir þetta dóminn, var Kristi einu sinni boðið að bera syndir margra. Fyrir þá sem bíða spenntir eftir honum mun hann birtast í annað sinn, fyrir utan syndina, til hjálpræðis. “ (Hebrear 9: 23-28)
Við lærum af XNUMX. Mósebók hvað átti sér stað undir gamla sáttmálanum eða Gamla testamentinu - „Og presturinn, sem er smurður og vígður til að þjóna sem prestur í föðurstað, skal friðþægja og fara í línfötin, heilögu klæðin. þá skal hann friðþægja fyrir helga helgidóminn og friðþægja fyrir samfundatjaldið og fyrir altarið og friðþægja fyrir prestana og alla söfnuðina. Þetta skal vera ævarandi lög fyrir þig, til að friðþægja fyrir Ísraelsmenn, fyrir allar syndir þeirra, einu sinni á ári. Hann gerði eins og Drottinn bauð Móse. “ (16. Mósebók 32: 34-XNUMX)
Varðandi orðið „friðþæging“ skrifar Scofield „Biblíuleg notkun og merking orðsins verður að aðgreina skarpt frá notkun þess í guðfræði. Í guðfræði er það hugtak sem nær yfir allt fórnar- og endurlausnarverk Krists. Í OT er friðþæging einnig enska orðið sem notað er til að þýða hebresku orðin sem þýða hylja, hylja eða hylja. Friðþæging í þessum skilningi er frábrugðin hinu eingöngu guðfræðilega hugtaki. Levitical fórnir 'huldu' syndir Ísraels fram að og í eftirvæntingu við krossinn, en 'burtu' ekki þessar syndir. Þetta voru syndirnar sem gerðar voru á OT tímum, sem Guð ‚fór yfir‘, og það var aldrei réttlætt að fara yfir réttlæti Guðs fyrr en á krossinum var Jesús Kristur „settur fram sem friðþæging“. Það var krossinn en ekki levítufórnirnar sem innleystu að fullu og fullkomna. OT fórnirnar gerðu Guði kleift að halda áfram með seka þjóð vegna þess að þessar fórnir táknuðu krossinn. Fyrir tilboðsgjafa voru þau játning á verðskuldaðan dauða hans og tjáningu trúar hans; Fyrir Guði voru þeir „skugginn“ af því góða sem koma átti og Kristur var raunveruleikinn. “ (174)
Jesús er kominn til himna og er nú sáttasemjari okkar - „Þess vegna er hann einnig fær um að frelsa til hins ítrasta þá sem koma til Guðs fyrir hann, þar sem hann lifir alltaf til að biðja fyrir þeim. Því að slíkur æðsti prestur var við hæfi okkar, sem erum heilagir, meinlausir, óhreinsaðir, aðskildir frá syndurum og erum orðnir hærri en himnarnir. “ (Hebrear 7: 25-26)
Jesús vinnur að okkur innan frá og út fyrir heilagan anda sinn - „Hversu miklu meira skal blóð Krists, sem fyrir eilífan anda fórnaði sjálfum sér Guð án blettar, hreinsa samvisku þína frá dauðum verkum til að þjóna hinum lifandi Guði?“ (Hebrear 9: 14)
Fyrsta syndin olli siðferðilegri tortímingu alls mannkyns. Það er ein leið til að lifa í návist Guðs um ókomna tíð, og það er vegna verðleika Jesú Krists. Rómverjar kenna okkur - „Þess vegna, eins og fyrir einn mann, kom syndin í heiminn og dauðinn fyrir syndina, og þannig dreifðist dauðinn til allra manna, vegna þess að allir syndguðu - því að þar til lögin var syndin í heiminum, en syndin er ekki reiknuð, þegar engin er Lögmálið. Engu að síður ríkti dauðinn frá Adam til Móse, jafnvel yfir þá sem ekki höfðu syndgað í líkingu við brot Adams, sem er tegund af honum sem átti eftir að koma. En ókeypis gjöfin er ekki eins og brotið. fyrir brot einnar mannsins dóu margir, miklu meira var náð Guðs og gjöfin af náð eins mannsins, Jesú Krists, margfalt. (Rómverjar 5: 12-15)
HEIMILDIR:
Scofield, CI Scofield Study Bible. New York: Oxford University Press, 2002.
